Mes: diciembre 2014

Participatory Budgeting

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Streamed live on 28 Dec 2014

Today we are discussing Participatory Budgeting and its role in the application of direct democracy in certain cities around the world: How does it work? Has it been successful? What are the future challenges? How are people responding to it? Arturo Flores will be our guest, he is from the Electoral Institute in Mexico City where PB is a new citizen’s project.

You are welcome to place your questions and comments as well.

Hosted by: Marlen Vargas Del Razo

Arturo Flores’ contact:
arturo.flores@iedf.org.mx
https://twitter.com/art_iedf

http://www.iedf.org.mx/

Planeación y Presupuesto Participativo – Mexico City (D.F.)
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From Archaic to Holistic Psychiatry

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Today we are looking at psychiatry in our world today, specifically getting to know the treatment in Norway, the deficiencies, the short and long term challenges, what’s useful and what requires a complete paradigm shift within approaching mental health issues. Discussing this with us is Tormod Hvidsten Gjedrem, former patient and current activist promoting different ways to approach psychiatry in his country.
You are welcome to place your comments and questions for Tormod in the comment section.

Hosted by: Marlen Vargas Del Razo

Links on Psychiatry:

Soteria house treatment : http://www.moshersoteria.com/

A site against psychiatry: http://www.antipsychiatry.org/

The new cool movement : http://www.madinamerica.com/
Info and reserch : http://schizophrenia.com/

Tormod’s contact:
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La Abogacía en el sistema del Ingreso de Vida Garantizado.

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Pawel-Kuczynski-34

Piensalo, ¿Cuál es el principal motivo por el cual existe tanta injusticia y desigualdad dentro de nuestro sistema legal/jurídico? En un mundo que funciona en y a través del dinero, los abogados defienden más a los criminales (quienes por lo general ganan los casos…) porque los criminales “Pagan Más” que aquellos que en realidad sufren de los abusos de éste mundo.

Sobre éste esquema, el abogado en realidad, debe ser pensado como un trabajador que en realidad, al igual que cualquier otro trabajador, busca y ve por su propia supervivencia, evidentemente está aceptando el esquema que le permite un Ingreso superior a aquel que recibiría por una “obra de buena voluntad” (a falta de una mejor expresión para caridad…)

Por lo tanto, ¿qué ocurriría en un mundo donde se te apoyará con un Ingreso suficiente para poder tener garantizados todos tus derechos humanos? incluidos casa, alimentos, servicios, es decir todo aquello que está escrito que todo ser humano tiene acceso a tener, aunque evidentemente en el sistema que tenemos actualmente es más como que tienes que “ganarte tus derechos” trabajando por ellos, de modo que el dinero paga tus derechos humanos, y también paga la erradicación de éstos, cuando nuestro “Sistema de Justicia” falla a favor de los criminales y desconsidera completamente las necesidades básicas de la vida.

Es decir, si todas las personas (lo cual incluye a abogados y jueces) ganan un ingreso suficiente para cubrir todos sus necesidades básicas, además de que no podrán “enriquecerse de forma desproporcional” como ocurre actualmente, donde un juez puede llegar a ganar hasta $800,000.00 (ochocientos mil pesos) mensuales… ¿Se continuaría defendiendo a los criminales si tanto abogados como jueces recibieran un pago que sería exactamente igual sin importar qué parte sea defendida? Es algo que valdría la pena analizar/poner a prueba…

Informate:

http://ingresodevidagarantizado.wordpress.com/

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Permaculture: The Growing Food Revolution

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Discussing the growing awareness of and interest in permaculture and the potential it holds as a viable solution to the issue of global food security. What importance does it have as part of our basic living skills? Our guest is Alex Russell and you’re welcome to post your comments and questions during the live hangout.

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Links:
Bill Mollison http://youtu.be/qy_7V5Zw6QA

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http://permacultureprinciples.com/
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http://www.permacultureglobal.com/

Performance: Sistema

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Ensayo y Performance por: Gabriel Aceves y Andrea Maldonado

Redacción: Karen Arévalo

“No naciste sabiendo un lenguaje, se te enseñó un lenguaje, por lo que no naciste siendo capaz de pensar, se te enseño a pensar, por lo tanto tus pensamientos no son tuyos, provienen de alguien más…” – Bernard Poolman

Para mi performance, utilizaré un tablero de ajedrez y requeriré la presencia de una persona que participe como el jugador contrario. La acción performática se realizará de la siguiente forma:

El jugador contrario y yo jugaremos partidas de breve temporalidad. Al finalizar cada partido removeremos las piezas del adversario que consideremos facilitarán nuestra tarea para cumplir con el objetivo principal del juego: el cual consiste en vencer al jugador contrario a través de comer al rey jaque mate. Sin embargo, con el avance del performance ambos jugadores removeremos al rey del tablero y nos propondremos a jugar sin el mismo…

Me gustaría establecer en un principio que la acción performática que realizaré pretende llevar a cuestionar el fundamento de las estructuras de nuestro sistema. Dicho cuestionamiento se lleva a cabo a partir de dos puntos de partida: desde la aparente necesidad de una sociedad establecida desde una estructura jerárquica; como evaluar y plantearnos a nosotros mismos si conocemos algo fuera de la estructura sobre la cual se constituye nuestro sistema.

Para fundamentar mi análisis me valdré de los estudios y trabajos de algunos autores como Paul Ricoeur, Jacques Derrida y Ferdinand de Saussure. Evidentemente el hecho de decidir valerme de argumentos de autores que fundamentalmente enfocan sus trabajos, análisis o estudios a las estructuras del lenguaje puede resultar cuestionable en cuanto al estudio de estructuras sociales. Cabría la posibilidad de basarme en algunos más afines al discurso sociológico como Michel Foucault, Slavoj Zizek, Umberto Eco o Guy Debord. La justificación ideológica de recurrir a estudios de lenguaje se debe fundamentalmente al hecho de que, el autor de este ensayo encuentra en el estudio de la estructura lingüística una estrecha relación con nuestra forma de sistematizar estructuras propia de la naturaleza humana. Si bien no todo el mundo funciona igual que el ajedrez este juego se encuentra crucialmente cimentado a partir de una estructura social que hemos permitido y aceptado en y como la totalidad de nuestro sistema. Resulta interesante pensar que de otra forma el ajedrez sería un juego en verdad muy raro. Es decir, si en éste mundo no existiera una totalitaria estructura de poderes y sistemas que rigen y dirigen el sistema mismo en el cual participamos el Ajedrez por sí mismo no tendría sentido. Dicho juego carecería de finalidad, pues necesitaría como referente una estructura reconocible por los seres humanos. La estructura jerárquica del Ajedrez se convierte así en una construcción digna de analizarse en tanto que prueba en gran medida el grado en que nos encontramos programados para aceptar como parte de nuestra vida esta organización social.

La problemática reside en el hecho de que aparentemente el jugador no sabría cómo jugar sin la existencia de tales estructuras que conforman y determinan el rumbo del juego. No obstante, lo que resulta fascinante dentro de éste análisis se concretiza en el hecho de que el juego tiene capacidad de continuidad aún con la ausencia de todas las piezas siempre y cuando la pieza que representa al rey permanezca dentro de la dinámica del juego. De manera análoga en cuanto a la vida y estructura social planteada, puede decirse a partir de la tal vez común asociación que realizamos a la figura del rey ­­(en el cual éste podría considerarse como una alusión simbólica a las figuras de mayor autoridad dentro del sistema en nuestro mundo, es decir, fuera de la abstracción del juego dentro de lo que denominamos realidad). A la par surge la pregunta: ¿Será posible que el rey en realidad represente un aspecto completamente distinto al cual lo relaciono directamente? Es decir, el rey ¿podría no ser una figura sino un aspecto aún más esencial de la sociedad misma, o bien constituir un principio rector que incluso tiene la capacidad de delimitar y establecer el fundamento clasista sobre el cual ésta se construye?

Si bien presumiblemente ésta conclusión resulta apresurada, considero que el detenido análisis de la estructura nos remite a observar un elemento dentro del juego sin el cual éste evidentemente sería imposible. Este elemento radica por supuesto en el jugador mismo. Dentro de este sistema de representaciones, el ser humano (como jugador) dentro de la estructura: el ser humano en realidad es quien hace posible y da vida a la construcción jerárquica y social dentro y como el sistema; un jugador en realidad no trata de destronar a un rey sino de vencer al oponente dentro de la partida. Bajo este orden de ideas, existe un acuerdo entre ambos jugadores, una suerte de punto de convergencia, un principio que valdría la pena tomar en consideración: el juego consiste primordialmente en una competencia.

El juego visto como competencia implica una dinámica definitiva. En dicha dinámica el punto de la competencia misma reside en ganar. Resulta difícil imaginar a alguien sinceramente disfrutando de la idea de perder (a no ser que pueda hallar un beneficio alterno perdiendo la partida o el juego ante el otro jugador, en cuyo caso ganaría algo y no habría pérdida significativa). En éste sentido, el placer dado por la victoria existe solo como la condición de ganar, y ciertamente a razón de este mismo principio, los jugadores aceptan la condición de la probable derrota, en tanto exista de igual forma la posibilidad de ganar.

Sin embargo, aquí un principio muy interesante ocurre al remover al rey de la construcción propia del tablero: pues que al remover al rey, no solo la posibilidad de perder desaparece, sino también la de ganar. Según el argumento anterior, se podría pensar que el juego ha perdido todo sentido, la estructura misma es inutilizable. A razón de lo anterior, los jugadores probablemente optarían por dejar de participar en el juego sobre la premisa de que ya no existe un propósito para seguir jugando dado que el propósito definido del juego reside en no desafiar a la estructura sino en vencer al jugador contrario, es decir, en ganar la partida. Lo anterior inevitablemente nos lleva a pensar que el rey representa en realidad al jugador. Sin embargo, en este performance ambos jugadores participan de dicha estructura, por lo que son ambos quienes en realidad mantienen toda la estructura en pie. Porque en éste sentido sucede que cuando uno gana dentro del juego, en realidad se coloca a sí mismo por encima del adversario en términos de una convención social referente a superioridad e inferioridad. Así, participar de esta clase de dinámica hace sentido al hecho de que la estructura jerárquica cobra sentido. Es decir, tanto en el ajedrez como en el mundo real, el ser humano crea un mundo que construye de modo que sea real la virtualidad de tal idiosincrasia clasista.

El sistema per se no existe. Tiene solamente una existencia virtual. Solamente el mensaje le confiere realidad al lenguaje, y el discurso da fundamento a la existencia misma del lenguaje, porque los actos del discurso cada vez únicos actualizan el código” – Paul Ricoeur –

Ya que el principio mismo sobre el cual se rige la estructura, no son las piezas, sino los jugadores, a razón de que son éstos quienes deben conocer los movimientos para participar de la estructura. En conocimiento de las reglas de juego constituye la condición para jugar y hacer la existencia del juego posible. Por ello puede pensarse en las piezas del ajedrez como un referente abstracto de la estructura del lenguaje. Sabemos que podemos disponer de tal estructura en tanto comprendamos el código. De otra forma no solo en el ajedrez las jugadas nos resultarían confusas y en cierta forma incongruentes con relación a las reglas del juego; sino que de igual forma al trasladarlo a la estructura del lenguaje resultaría en una suerte de poema dadaísta. Es decir, completamente incomprensible para el oyente (y uno pensaría que en realidad también para el hablante…)

Por ejemplo, en relación con las estructura fonética del lenguaje: si dicha estructura no cumple con el patrón de articulaciones que dan a ésta la construcción propia con las características particulares que la hacen ser reconocida por el oyente, entonces carece de la capacidad de ser escuchado . Lo anterior provoca que el fonema no pueda ser comprendido con claridad. Lo anterior da pie a interpretaciones que pueden variar según el contexto y la persona, que a su vez implica que el mensaje no fue claro. Como consecuencia surge un mensaje confuso presto a variadas formas de interpretación. Quiero establecer que el mensaje no puede ser escuchado porque a razón de que, si tal estructura no resulta cognoscible para el oyente puede con facilidad resultar… ignorada. Por ejemplo, curiosamente nos sentimos incomprendidos cuando nuestro mensaje no es captado del todo por el oyente.

“Naturalmente, esta experiencia es una ilusión, pero sobre la necesidad de esta ilusión está organizada toda una estructura, o toda una época” –Jacques Derrida –

El concepto de signo (significante/significado) comporta en sí mismo la necesidad de privilegiar la substancia fónica y de erigir la lingüística en patrón de la semiología. La phoné es en efecto la substancia significante que se presenta a la consciencia como la más íntimamente unida al pensamiento del concepto significado. La voz es, desde este punto de vista, la conciencia misma – Jacques Derrida –

Debemos concedernos la posibilidad de considerar, quienes somos nosotros como los participantes de la estructura en cuanto a nuestra propia voz. Es verdad que en el ejemplo anterior, ambos jugadores podrían decidir dejar de jugar, puesto que ha dejado de existir un propósito para seguir jugando. Es decir, el principal objetivo que hacía posible el juego ha sido removido y con ello la finalidad del juego consistente en el hecho de poder adquirir aquella arrogante y narcisista experiencia de sentirnos por un ínfimo momento superior al oponente. Incluso puede que ante nosotros desaparezca un ser humano a razón de que nuestro valor se ha trasladado de alguna forma a una suerte de juicio de valor sobre otra clase de aspectos que nos provocan sentirnos superiores al promedio. Lo anterior descansa sobre la premisa dada por la irrefutable victoria que consiste en mirarnos como más inteligentes, más aptos, más capaces y cosas por el estilo.

No obstante, si nosotros al participar de una estructura sin la posibilidad de realizar alteraciones a la misma nos convierte en una suerte de observadores o usuarios dentro y hacia nuestra propia existencia. Si tal es el caso, el hecho de no poder participar sobre las decisiones que influyen y determinan el orden de la estructura en la que vivimos equivale directamente a excluir al ser humano de la participación de su contexto histórico, social y cultural. En éste sentido, debemos entender que no somos simples usuarios del lenguaje sino que somos el principio rector que crea y da vida al lenguaje. ¿Cuántas veces las palabras son de hecho nosotros? ¿Cuántas veces estas palabras son de hecho nuestra expresión y son un compromiso vivido y expresado como nosotros?

Particularmente me resulta difícil concebir la Comunicación como un concepto que deba ser entendido antes que expresado desde uno mismo. Cuando las palabras son de hecho una e iguales a nuestras acciones, no solo vuelven congruente nuestra presencia e imagen frente a otra persona; sino que de hecho establecen nuestra integridad en y como lo que somos en verdad; en y como las palabras. Aunque las palabras no siempre sean verdaderamente comprendidas por todos los oyentes. A mi parecer, el humano no puede ser entendido solo como un… digamos, un animal que edifica, arma o compone estructuras. Debería partirse de este principio que en realidad deviene de nosotros convirtiéndonos en una posibilidad para la estructura misma de encontrar y hallar alternativas a los discursos existentes tanto en la forma interna de la estructura como en su propia forma. Es decir, ni siquiera el lenguaje tiene permanencia absoluta como estructura. El lenguaje se actualiza y cambia, se modifica a través tiempo, puede quedar en desuso, o puede renovarse, pero al final siempre depende de nosotros participar de este proceso pues los cambios se determinan por sus formas de uso.

Cabe tomar en consideración el hecho de que ciertamente no conocemos realmente (a profundidad) la máquina que llamamos cerebro. Ni siquiera se entiende esencialmente el significado de ser seres humanos. Lo anterior convierte en labor imposible limitar la definición del ser humano a una sola expresión, y huelga decir, ¿No es esto acaso libertad? piénsalo, nadie puede decirte que hacer, ser, crear, deshacer, si nadie sabe lo que eres… por lo que somos más libres de lo que pensamos.

Y no obstante, es imperativo continuar preguntándonos ¿Qué ocurre si la alternativa misma que planteamos es falsa? ¿Qué pasa si el carácter virtual del orden simbólico deviene por condición de la historicidad? Porque será de tales cuestionamientos que podamos continuar con nuestra labor creativa, como la expresión infinita de la cual somos capaces y a ello, de la misma suerte perseguir respuestas a preguntas más ambiciosas:

¿Cuál es el propósito de la Comunicación? ¿Soy el significado de mis palabras donde yo soy el principio creador de mi mundo en cada cosa cuanto defino y expreso en cada palabra que hablo en y como uno mismo? ¿Es acaso que la comunicación es hecha por uno mismo para uno mismo a fin de compartirse, siendo que, lo que al final es compartido, no son palabras, no es solo un mensaje sino uno mismo? Porque al final, éstas reflejan quien soy yo en relación a un determinado momento, no existo para la estructura, solo existo, y lo que haga con la estructura… bueno, eso ya dependerá de mi…

Continuo en el próximo post

Bold Ideas for Humanity: Money Free Party

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Ever wondered how our world would work without money, how would we organize ourselves, can we function without it? Is it possible to introduce bold new ideas into the political arena? Today we’ll be discussing this and more with Richard Osmaston from the Money Free Party in New Zealand. Share your comments and questions for him on the comment section

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Si No estas en las redes, no existes…

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Desde hace algún tiempo, (y sobretodo ahora más que he estado caminando a través de la carrera de Comunicación Visual), he estado escuchando ésta frase continua y constantemente “Si no estás en las redes no existes”, y estaba observando a ésta frase en términos de… es decir, existe cierta incongruencia e incluso cierto discurso clasista detrás de ella, el cual voy a explicar más adelante.

Esto que voy a citar lo pueden encontrar en el texto: “Educación, comunicación y cultura en la sociedad de la información: una perspectiva latinoamericana” publicado en Enero del 2003
Si la conectividad a medios interactivos constituye un indicador decisivo respecto de la participación en la sociedad de la información y el conocimiento, constatamos que los contrastes entre Estados Unidos y América Latina eran impactantes para el año 2000. Mientras en el primer caso el número de hosts por cada 10 000 habitantes era de 2 928, había 3 465 usuarios por cada 10 000 habitantes y 58.52 PC por cada 100 habitantes. Entre los países de América Latina, Uruguay llevaba la delantera en el primer índice, con 162 hosts por cada 10 000 habitantes; Chile en usuarios por cada 10 000 habitantes (1 155), y Costa Rica en número de PC por cada 100 habitantes (10.17). En América Latina y el Caribe, el porcentaje de conectados a Internet era de alrededor del 6% en la primera mitad del año 2001.

Ahora, evidentemente de éste estudio podría realizarse un símil bastante significativo con relación a las cifras que podríamos abstraer actualmente, de ahí que últimamente aquí en México les ha dado más por regalar computadoras y tablets que por solucionar problemas más… digamos fundamentales como la escasez de agua y electricidad en algunas áreas del país. Aquí un video donde se exponen algunos puntos más al respecto:

 

 

#H2OMX Hagamos Consciencia y Promoción

 

https://www.youtube.com/watch?v=tLT59u5Hak8

Es decir, uno no ve a las personas “desapareciendo o desvaneciéndose en la nada” por no tener una computadora, y uno de los aspectos que llama la atención, es por supuesto la evidente falta de consciencia con relación a los problemas que realmente están tomando lugar a nivel mundial, (y esos por supuesto de los que nos enteramos) sabemos que no “informan de todo en las noticias por televisión”, por lo cual uno recurre al internet para tener una visión un tanto más amplia al respecto, sin embargo, ni siquiera ésto basta para poder llegar a conocer “todo el panorama” sobretodo ante aquellas situaciones que desde luego pasan “por debajo del agua”, por decirlo de alguna manera.

Y es decir, dentro de ésta frase “Si no estás en las redes no existes”, me llevó a pensar que en realidad lo que se está reflejando, es nuestra falta de interés “por parte de aquellos quienes tenemos acceso a internet y redes sociales” a investigar lo que realmente está ocurriendo no solo dentro del país, sino en todo el mundo. Es como cuando pasamos por la calle y vemos a todas éstas personas pasar todos los días frente a nosotros, y solo pretendemos “ignorar su existencia” y ya ni siquiera mencionemos a las personas en escasos recursos.

Los rostros del otro, rostros distantes a pesar de su cercanía, ausentes a pesar de su presencia, los miramos sin que ellos nos devuelvan la mirada. La alteridad no es más que un espectro, fascinados contemplamos el espectáculo de su ausencia.” – Ana Claudia García – Puntuaciones sobre arte, tecnología y nuevas categorías estéticas

Y a lo que voy con todo ésto, es el hecho de que, a pesar de los extensos esfuerzos por  “comunicar a las personas a lo largo de todo el globo”, sigue existiendo una suerte de brecha invisible que no hemos logrado trascender, una brecha que existe dentro de nosotros como la “indiferencia misma”, piensalo: ¿Cuantos grupos no existen dentro de una sociedad como México (al cual me refiero porque sinceramente desconozco la inconmensurable cantidad que existe realmente en otros paises)? Tan solo en grupos a quienes suele referirse como “Reggaetoneros, Darks, Punks, Skaters, Emos, etc.,” existe una gran “critica y juicios creciente de los unos contra los otros, y por lo general “No se comunican entre ellos”, en éstos casos, podría inclusive decirse que “la cultura” resulta en un arma de Doble filo, porque aún cuando existe una gran empresa de redes de comunicación, redes sociales, redes de telefonía, seguimos encontrándonos extensamente fragmentados, divididos y separados por éstas ideas, creencias, personalidades, etc.

Ahora, algo interesante que tomó lugar durante las diversas y múltiples marchas que surgieron a raíz de los secuestros de Ayotzinapa, es que se realizó una gran movilización y difusión de fotos e imágenes de las personas que eran detenidas arbitrariamente por la policía, y ésto de hecho facilitó el proceso de su liberación, a diferencia de la suerte que han corrido otras personas en situaciones similares… y es decir, ciertamente, y siguiendo el orden de los acontecimientos, “terminar en la cárcel” sería en realidad uno de los, digamos, “mejores resultados”, cuando no son asesinados o masacrados por la propia policía o por el narcotráfico. Así que, con respecto de éste punto, en realidad las personas “si desaparecen si su imagen no es vista, si ellos no son vistos o reconocidos DENTRO DE LAS REDES”

Y el problema aquí en realidad, no solo se limita en realidad a las personas solo en México, sino que éste se extiende hasta todas las personas en el mundo, tan solo pensando en un caso que a mi parecer puede servir de referencia a la mayoría, y ésto a razón de realizar una suerte de “simil” con el ejemplo que coloqué anteriormente con relación a la relación entre “Reggaetoneros, Darks, Punks, Skaters, Emos, etc.,” y la gran división que existe de los unos contra los otros, es el rechazo/discriminación/desprecio que existe hacia los inmigrantes Mexicanos que cruzan la frontera hacia Estados Unidos, es decir, es una particularidad dentro de la escasez de comunicación y consideración por el otro, sin embargo ¿Qué tan informados nos encontramos de la misma discriminación/desprecio/abuso etc., que nosotros realizamos contra otros inmigrantes por ejemplo? ¿Qué tan conscientes somos de la situación de los inmigrantes de Guatemala, Belize, y los países de América Central? ¿Qué tan conscientes somos del grado al cual nuestra discriminación se arraiga inclusive hacia nuestra propia sociedad solo porque son personas de la Sierra, o porque son personas de escasos recursos, o porque no conocemos o entendemos su lengua, etc.?

Aquí en realidad está ocurriendo un problema mucho más grande que la corrupción política y económica dentro del país, y éste problema tiene que ver más con nosotros mismos y nuestra indiferencia hacia la situación/condición del otro, es decir tal pareciera que nuestra consideración, solo alcanza a razón de lo que nuestra visión alcanza, y si ésto les parece exagerado, tan solo recuerden los juicios de Nuremberg contra Alemania tras la Segunda Guerra Mundial, el pueblo alemán fue juzgado en su totalidad, porque a pesar de que ellos “no sabían” lo que estaba ocurriendo dentro de los campos de concentración, se les demandó “LA RESPONSABILIDAD DE IMAGINARSE LO QUE ESTABA OCURRIENDO”, y creo que en realidad estamos hablando más que un proceso de comunicación acerca de lo que estamos informados y lo que no, de un proceso de comunicación para con nosotros mismos, una mirada a nosotros mismos para enfrentar la raíz de dicha indiferencia que en realidad, y volviendo al ejemplo de ésta división social entre “Reggaetoneros, Darks, Punks, Skaters, Emos, etc.,”, deviene de nuestros principios, de nuestras ideas y de la cultura que hemos aceptado y creído nos define, cuando en realidad ni siquiera llegamos a abstraer el alcance de como afectan nuestras acciones y nuestras palabras, por muy insignificantes que puedan parecer cuando rechazamos a un determinado grupo solo por su apariencia física, sus ideas, valores, principios, creencias, etc.

Sin embargo, y disculpen mi insistencia, algo que me parece interesante es el hecho de que en realidad, el “potencial” que particularmente encuentro dentro de todo ésto, es que la gente de hecho “puede unirse por un momento haciendo a un lado sus diferencias, pero cuando se trata de eventos grandes, de asuntos que realmente entienden que nos afectan a todos”, una prubea evidente fue el terremoto del 85, la gente salió a la calle a ayudar a aquellos que habían quedado atrapados en los escombros de los edificios, y creo que si la gente puede unirse por una marcha, también puede unirse para traer un verdadero cambio en éste mundo. No obstante, e insisto, una marcha no es suficiente para remplazar las estructuras que hemos creado dentro de nosotros mismos”, porque nuestro “estilo de vida, (mucho más cómodo que otros países que en éste momento realmente se encuentran viviendo su propio holocausto) no se mantiene por gratuidad… ni tampoco se mantiene solo porque decidimos ir a la tienda a comprar una cerveza para ver un partido de football, a pesar de que el mismo día se debate una reforma para determinar la dirección de nuestro país en vías de recursos energéticos… es en verdad un gran problema… el problema mismo surge cuando no cuestionamos porque “preferimos una cerveza y un partido de football” a los temas verdaderamente importantes y trascendentes que de hecho marcan y afectan a nuestro país.

Y disculpen, pero si nuestra indignación es en verdad tanta que queremos terminar con la corrupción de nuestro país, creo que en realidad es un tanto… “conveniente” solo salir a señalar con el dedo a los “presuntos responsables”, antes de voltear a ver donde es que hemos fallado como sociedad, desconsiderando completamente nuestra responsabilidad para con el otro.

El discurso clasista, racista, machista, patriarcal y lo que ustedes gusten y manden, deviene de nuestra aceptación y permiso de la indiferencia, la desconsideración, porque todo lo que ocurre fuera de la esfera de nuestros intereses, en realidad pasa desapercibido completamente, ignorado y posteriormente simplemente olvidado, como lo fue con el 68, y es irónico porque siempre escuchamos “2 de octubre no se olvida”, pero ¿hasta que punto lo recordamos? ¿recordamos que hay que odiar y culpar al gobierno? ¿a un presidente? ¿a la corrupción? ¿que recordamos realmente?

Particularmente, me parece lamentable que “las revoluciones” como llegó a definirse el movimiento del 68 “Revolución Cultural de 1968”, solo lleguen a definirse como tal cuando existen suficientes muertes para dar “validez” a los ideales de tal movimiento. Sin embargo, el punto que en realidad quería traer a razón de todo ésto, es el hecho de que, si analizamos tan solo los años que han transcurrido desde la matanza del 68 hasta la fecha, es decir, ese tiempo debería ser suficiente,como para que verdaderamente estuviéramos viviendo en la sociedad que “describe tan galantemente páginas de consulta mundial como Wikipedia” que si bien se entienden como “solo una referencia y no una fuente de investigación seria”, a mi parecer, tales fuentes de información las cuales se saben como (e insisto) “de las más consultadas a nivel mundial”, reflejan el “cómo recordamos dichos eventos y cómo honramos a tales personas”

Politólogos e historiadores coinciden en señalar que este movimiento y su terrible desenlace incitaron a una permanente y más activa actitud crítica y opositora de la sociedad civil, principalmente en las universidades públicas, así como a alimentar el desarrollo de guerrillas urbanas y rurales y dio cabida al periodo conocido como la Guerra Sucia”

A mi parecer, la forma en que una persona es verdaderamente honrada y recordada, no es realizando una cronología de su vida o una recopilación de sus memorias, logros, etc., sino viviendo los principios y las enseñanzas que éstas nos dejan. Sin embargo, lo que en realidad vemos hoy día es la misma división social, la misma apatía para la búsqueda y propuesta de soluciones, y extrañamente “el mismo gobierno tomando el poder tras todos éstos años desde los movimientos del 68″… ¿2 de octubre no se olvida?

Si analizamos los eventos del 68, en realidad, hay un patrón bastante significativo con relación a los acontecimientos que están tomando lugar hoy día, y es el hecho de que “el cambio pretende ser realizado a través de un limitado grupo de personas, demandando y exigiendo a dicho grupo de personas el cambio de TODO UN PAÍS”, es decir, es un tanto “incongruente” si se observa con simple sentido común, porque en realidad, lo que tendríamos que estarnos planteando con relación a esta problemática, es el hecho de que para lograr que la situación de un País cambie, la mayoría del país debe estar determinado a cambiar.

Y a lo que me refiero con cambiar, no tiene que ver con establecer un nuevo lider, sino con entender que las políticas las establece la sociedad misma con sus costumbres y acuerdos, cada día que invertimos nuestro dinero en entretenimiento, en espectáculos, en evasiones, estamos en realidad diciéndole a tales personas “responsables de la corrupción del país” que en realidad “nos importa una mierda lo que hagan con el país, en tanto podamos mantener el modo de vida que llevamos”, y claro, ellos determinan éso a través de estudiar el flujo y movimiento del dinero, ¿Donde se invierte, donde se pierde? ¿Qué es importante para la sociedad?

Echale una mirada a ésto:

http://www.forbes.com.mx/los-15-futbolistas-mejor-pagados-en-mexico/

por cierto, y solo por si “existían dudas al respecto”, las siglas mdd significan “millones de dolares”

1. Humberto Suazo. Nacionalidad: Chilena. Equipo: Monterrey
Salario: 3 mdd anuales
Valor de su carta 2013: 5.2 mdd
Valor máximo de su carta (2010): 13 mdd

2. Christian Benítez. Nacionalidad: Ecuatoriana. Equipo: América
Salario: 2.7 mdd anuales
Valor de su carta 2013: 9 mdd
Valor máximo de su carta (2013): 9 mdd

3. Lucas Lobos. Nacionalidad: Argentina. Equipo: Tigres
Salario: 2.2 mdd anuales
Valor de su carta 2013: 4.5 mdd
Valor máximo de su carta (2009): 4.8 mdd

4. Oswaldo Sánchez. Nacionalidad: Mexicana. Equipo: Santos
Salario: 2 mdd anuales
Valor de su carta 2013: 1.2 mdd
Valor máximo de su carta (2006): 3 mdd

¿Cual es la Excusa?… ¿Por qué estallamos de indignación ante la muerte de 43 estudiantes e ignoramos las 10 000 muertes desde el gobierno del Sexenio pasado a razón de la guerra contra el narcotráfico? Juarez considerada la ciudad más peligrosa DEL MUNDO,inclusive por encima de algunas que en aquel momento se encontraban frente a conflictos armados…

Es simple, había alguna… digamos “difusión del tema”, pero en realidad, ¿hasta donde fue que continuamos investigando éstos acontecimientos?

¿Por qué nuestra televisión está llena de la basura de los medios de entretenimiento? Es decir, sentido común ¿Pondrían los medios masivos de comunicación, las empresas o las televisoras contenidos en las cadenas por los cuales la gente no paga por ver?

Es fácil entender porque tanta gente “DESAPARECE” en el País, y en todo el mundo, si no somos capaces de cuestionarnos, ¿A donde está yendo nuestra atención? y ¿Por qué aquello que está dispersando nuestra atención es más importante que la condición de vida de más de la mitad de las personas a nivel mundial?

  • Más de mil millones de seres humanos viven con menos de un dólar por día.
  • 2.800 millones de personas, es decir, cerca de la mitad de la población mundial, viven con menos de 2 dólares por día.
  • 448 millones de niños sufren de bajo peso.
  • 876 millones de adultos son analfabetos, de los cuales dos terceras partes son mujeres.
  • Cada día, 30.000 niños menores de cinco años mueren de enfermedades que podrían haber sido evitadas.
  • Más de mil millones de personas no tienen acceso al agua potable.
  • El 20% de la población mundial posee el 90% de las riquezas

http://www.bancomundial.org/odm/pobreza-hambre.html


Si bien hoy día somos muy “afines” al discurso de “la manipulación de los medios de comunicación”, las “empresas ultra derechistas” y “las sociedades secretas de dominación mundial”, deberíamos al menos preguntarnos ¿Por qué a pesar de que somos “supuestamente conscientes de éstos datos seguimos esperando que las empresas, gobiernos, sociedades secretas decidan cambiar o decidan mejorar la situación del país y del mundo en lugar de preguntarnos porque nosotros seguimos consumiendo e invirtiendo en esa basura que consumimos todos los días, en medios de comunicación, en las tiendas, en los bares, en las calles (drogas ilícitas) etc.?

¿Por qué a pesar de encontrarnos tan comunicados hoy día, existe tanta falta de comunicación con nosotros mismos y con los que nos rodean? ¿Cómo hemos llegado a éste punto donde en la televisión importan más las estrellas de football, que la pobreza y la inanición en el Mundo?


La respuesta está más cerca de lo que crees…