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¿Por qué la vida se siente como una prisión?

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ADVERTENCIA: Esta es una compilación que he hecho de algunos artículos que he escrito, la primera mitad en español y la segunda mitad en inglés. Los traigo ahora ya que considero relevantes a traer y caminar de manera personal en los próximos escritos que estaré por hacer.  Espero sean de utilidad a tu búsqueda personal, sin importar cual sea.
Nuestra infinita lucha contra la indiferencia
Creo que no hay nada más difícil al emprender una labor social que apunte a recabar el apoyo y atención de las personas, que toparse con aquella pared que deja entrever un tanto de nuestra indiferencia y otro tanto de nuestro hartazgo por y hacia aquellos temas que llevan sonando y haciendo eco en la historia de “las causas pérdidas” de la humanidad desde hace más siglos de los que la memoria puede siquiera ahondar.

Sin embargo, siendo bien claro, creo que el principal motivo por el cual a la gente le provoca esta aparente “indiferencia” e incluso “temor” al hablar de temas como el abuso sexual infantil, la hambruna aun existente en nuestras propias tierras (ya ni qué decir de la aun existente más allá de nuestras propias fronteras), es que en realidad tememos ver y reconocer en honestidad con nosotros mismos, que nos hemos “dado por vencidos” ¿qué otro motivo podría existir ante nuestra tácita aceptación y permiso de estos abusos que el silencio mismo que mantenemos a siquiera hablar de ellos? ¿Por qué no admitir que nos sentimos demasiado insignificantes, demasiado impotentes y desprovistos de todo ápice e iniciativa de hacer frente a los mismos, por el simple y sencillo hecho de que ni siquiera nos vemos cambiando o enfrentando esta derrota y sumisión que hemos ya realizado de nuestro propio ser, de nuestra propia persona? Vamos… hay que reconocerlo, al menos así estaríamos dando el primer paso fuera de nuestra negación….

Aún lo verdaderamente más triste en todo ésto es que incluso presenciando el abuso justo frente a nosotros, ese paralizante temor que tenemos de actuar, es el mismo temor que nos impide vivir, si así es, tememos perder la vida arriesgándonos por una “causa noble”, pero ni siquiera somos capaces de vivir nuestra propia vida fuera de este temor, en plena libertad de expresarnos y de esencialmente vivir. Es más fácil conciliarnos con ideas acerca de las inherentes fallas de la voluntad y de la moral respecto a estos aspectos, conformándonos con aquellos antiguos y desgastados discursos de las eternas luchas entre el bien y el mal, que hacer frente a la naturaleza humana y hacer el debido esfuerzo y labor de ahondar en los orígenes mismos de nuestra propia consciencia que han dado forma y presencia a estas atrocidades que aceptamos día a día en nuestro mundo, minuto a minuto como rebelan las estadísticas respecto de los abusos sexuales que se cometen en nuestro propio país.

Hoy es más fácil llevar a una persona a la prisión por abandonar un perro que por violar a un niño o ¡abusar físicamente de un RECIÉN NACIDO! Si bien, ambos abusos son atroces ¿cómo se puede esperar y anhelar un futuro más luminoso para otras especies, si no podemos cuidar de la nuestra propia? ¿Cómo espera la humanidad salvar al mundo del cambio climático y de la extinción masiva de animales y plantas si ni siquiera sabemos cuidar de nosotros mismos apoyándonos y cuidándonos los unos a los otros?

Admitámoslo, nos hemos dado por vencidos, ni siquiera nos importa nada de ésto que pasa día con día, porque ni siquiera nos queda fuerza para ver dentro de nosotros mismos en la más cruda e íntima honestidad de nuestra propia oscuridad. ¿Será que ya no quedan valientes vivos y por eso los cobardes ya ni siquiera se molestan en levantarse? Yo creo en la gente valiente, aun creo que hay gente que enfrenta su oscuridad desde los rincones más insospechados y trata de hacer un cambio día con día, pero tanto como no podemos esperar que desciendan “salvadores, ángeles y extraterrestres” de las nubes, o se abra la tierra liberando “demonios, dragones y quimeras”, tampoco podemos que el trabajo sea realizado por esas pocas personas en esos rincones, ni esperar que los gobiernos den las soluciones que nosotros mismos no estamos dispuestos a vivir por nosotros y entre nosotros.

No hay izquierda, ni derecha, sólo hay poder y un gran pastel que esperamos que aquellos que hacen sus promesas sexenio tras sexenio compartan misericordiosamente con nosotros, mientras dejan caer las migajas que nosotros gustosamente nos arrastramos y revolcamos a sus pies esperando alcanzar un pedazo…

Yo quiero probar que es posible, quiero dedicar mi vida, sólo por esta que es mi única vida, a demostrar que aún podemos ponernos de pie y que se puede hacer mucho tanto por uno mismo como por los demás, tan sólo viviendo estos principios básicos:

1. Darme cuenta de y vivir mi máximo potencial.

2. Vivir por el principio de lo que es mejor para todos – guiándome en pensamiento, palabra y acción siempre en todos los sentidos a dirigir problemas para generar el mejor resultado posible para todos.

3. Vivir el principio de honestidad como uno mismo – para asegurarme que soy puro en pensamiento, palabra y acción: que dentro y fuera yo soy uno mismo e igual. Quién soy por dentro es quién soy por fuera y viceversa.

4. La purificación de Uno Mismo a través de la Escritura, el Perdón a Uno Mismo y la Aplicación como Uno Mismo – la acción de darme cuenta que soy responsable por mis propios pensamientos, palabras y acciones, para perdonarme a mí mismo por mis transgresiones y cambiarme a mí mismo para asegurarme que tomo responsabilidad por quién, qué y cómo soy y a través de esto saber que puedo confiar en mí mismo para siempre ser honesto conmigo mismo y también con otros.

5. Vivir el principio de Responsabilidad de Uno Mismo – dándome cuenta que sólo soy responsable por lo que acepto y permito dentro de mí, mis relaciones y mi mundo exterior y así con esta responsabilidad: sólo tengo el poder y habilidad de cambiar aquello que veo está comprometiendo quien soy, lo que vivo y cómo esto afecta a otros.

6. Darme cuenta que quien soy en el pensamiento, palabra y acción no sólo me afecta a mí mismo – sino a otros también y así con la Responsabilidad de Uno Mismo en pensamiento, palabra y acción – tomo responsabilidad por mí mismo y también por mis relaciones para ser Consciente de Uno Mismo en cada momento y vivir de tal manera que sea lo mejor para mí e igualmente para otros también.

7. Vivir el Principio de Consciencia de Uno Mismo – ser consciente, ver, reconocer mis propios pensamientos y mi propia Mente, ser honesto como uno mismo al grado en el cual puedo tomar responsabilidad cuando veo que mis pensamientos / mi Mente no es lo que es mejor para mí / otros y comprometerme a inmediatamente tomar responsabilidad y cambiar por mí mismo e igualmente para otros.

8. Con el tomar responsabilidad de mí mismo, volviéndome consciente de mí mismo – tomo responsabilidad y me vuelvo consciente de otros en mi vida, para asistirlos y apoyarlos como estoy asistiéndome y apoyándome a mí mismo – dar como me gustaría recibir y hacer el extra cada día de ver dónde puedo contribuir a las vidas de otros y así también a mi propia vida

9. Vivir el principio de confianza en uno mismo – como me comprometo a mí mismo a permanecer constante en mi vivir en honestidad como uno mismo, responsabilidad de uno mismo y consciencia de uno mismo, me levanto como una confianza inquebrantable que siempre en todos los sentidos yo sé quién soy, no importa lo que encare y que en esto yo sé, como me probé en la constancia de mi vida, que siempre honraré y me levantaré por lo que es mejor para todos y así también por lo que es mejor para mí.

10. Hacer el Amor Visible – a través de no aceptarme/permitirme nada menos que mi máximo potencial, apoyo a aquellos en mi vida a alcanzar su máximo potencial, amarlos como me he mostrado amor a mí mismo al regalarme mi máximo potencial, la mejor vida/experiencia de vida y mostrar a otros como me he mostrado a mí mismo lo que significa VIVIR.

11. Nadie puede salvarte, sálvate a ti mismo – la realización de que las herramientas y los principios de Desteni es la guía, sin embargo debo recorrer el camino yo mismo. Estamos aquí para asistir y apoyar el uno al otro en este proceso desde la Conciencia hasta la Consciencia/la VIDA y lo que significa vivir – pero el proceso en sí mismo, donde tú estás a solas contigo mismo en tu propia Mente: se camina solo.

12. No esperar por algo o alguien a tomar responsabilidad de mí y este mundo – sino que me doy cuenta que he creado quien y como soy en este momento, por lo tanto tengo la responsabilidad de cambiar quién y cómo soy y así la realización de todos nosotros colectivamente hemos sido los que creamos este mundo tal y como es hoy y por tanto, es la responsabilidad de todos colectivamente cambiar como es y lo que es este mundo hoy.

13. Honrar la vida en cada persona, animal – todo, desde lo grande hasta lo pequeño de la tierra, expandimos nuestra consciencia y responsabilidad para crear la mejor vida posible para todos y todo, y también para nosotros mismos.

14. Relaciones como Acuerdos: individuos uniéndose usando acuerdos como una plataforma para expandir, crecer y desarrollarse como individuos uno a uno en la vida y el vivir para apoyar/asistir el uno al otro incondicionalmente para alcanzar su máximo potencial, donde el acuerdo es una unión de individuos entendiendo lo que significa levantarse como iguales y levantarse como uno mismo.

15. Sexo como Expresión de Uno Mismo – donde el sexo es una expresión de unión entre individuos en honor, respeto y consideración del uno al otro como iguales, dos cuerpos físicos uniéndose en igualdad y unicidad – una fusión física de dos iguales como uno mismo.

16. Darme cuenta que por la virtud de estar yo en este mundo – mi responsabilidad no sólo se extiende a mi propia Mente / mi propia Vida, sino a las mentes y vidas de todo y todos en esta tierra y por tanto, mi compromiso es extender esta consciencia a toda la humanidad para trabajar juntos y vivir juntos para hacer de este mundo el cielo sobre la tierra para nosotros mismos y las generaciones por venir.

17. En mis pensamientos, palabras y acciones debo – pero lo más importante en mis acciones de vida, convertirme en un ejemplo de vida para otros en mi mundo que sea notable y visible en cuanto se trata del potencial de una persona para cambiarse a sí mismo y así cambiar su mundo. Para que más personas puedan darse cuenta cómo podemos cambiar este mundo, al levantarnos unidos en nuestro propio cambio dentro del principio de lo que es mejor para todos para traer el cielo a la tierra.

18. Soy el cambio que quiero ver en mí y en mi mundo – traer el cielo a la tierra es traer a la existencia, a la vida la PRUEBA VIVA de un CIELO PRÁCTICO que puede ser visto y escuchado en nuestras acciones y palabras. Somos el Cielo Vivo que debe llegar a la creación en este mundo vivo.

19. A través de purificar mis pensamientos, palabras y acciones – mi interior se convierte en mi exterior, así me traigo a la creación como el cielo en la tierra, dándome cuenta que no es suficiente ‘ver el cambio / ser el cambio’ – para que el cambio sea REAL debe ser un vivir constante y consistente de mí a través de las palabras que hablo y las acciones que vivo visible y notablemente para todos en cada momento de respiro.

20. Darme cuenta que mi cuerpo físico es mi templo – mi cuerpo físico es la carne viva a través del cual y en el cual traeré a la existencia y crearé / manifestaré el cielo en la tierra como yo en mis pensamientos, palabras y acciones y así honro, respeto y considero – nutrir y apoyar mi cuerpo físico como me nutriría y me apoyaría a mí como iguales: mi cuerpo soy yo

21. Somos el cambio que hemos estado esperando tanto en nosotros mismos como en este mundo: por tanto me comprometo a dedicarme a mí mismo, a mi vida para que así cada uno como todos nos demos cuenta de esto, ya que nada va a cambiar si nosotros no cambiamos en lo que somos por dentro y por fuera‏.

22. La realización de que para yo poder cambiarme a mí mismo en pensamiento, palabra y acción al ser vivo más efectivo que puedo ser y convertirme – primero tengo que ‘conocerme a mí mismo’ y por tanto me comprometo conmigo mismo a investigar, hacer introspección y entender cómo me convertí en quién soy hoy, para preparar el camino ante mí de la creación de uno mismo como una persona responsable, consciente, honesto como uno mismo y digno de confianza para mí mismo y también para todos.

23. La realización de que para yo poder contribuir al cambio en este mundo – tengo que llegar a ‘conocerme a mí mismo’ como este mundo y por tanto, me comprometo a mí mismo a investigar, estudiar y hacer introspección de los mecanismos y funcionamientos del mundo interna y externamente y alinear los sistemas de hoy para presentar y dar la mejor vida posible para todos en la Tierra.

 

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Hay una pregunta que no ha dejado de dar vueltas en mi cabeza en lo que va de los últimos 2 meses. ¿Qué es lo que quiero realmente en la vida? ¿Qué es lo que espero realmente de este mundo? Y no deja de sorprenderme lo mucho que han cambiado mis expectativas con respecto a la realidad, la verdad por momentos me parece encontrarme en un mundo que tiene todos los caminos trazados, donde cada proyección, idea o experiencia que pueda enunciar a manera de “deseo” en torno a la vida misma, es una producción que se me ha enseñado a desear, que se me ha incitado a alcanzar, todo para que uno pase el resto de la vida en ese estúpido juego de “encontrarse allá afuera” “alcanzarme a mi mismo, aunque fuera de mí (tal vez por eso las drogas son experiencias que buscamos para conocernos un poco mejor adentro…)”.
Es fascinante porque, cuando trato de ver más allá de aquellas cosas que, aparentemente definen “el sentido máximo de completud, satisfacción y éxito que un ser humano es capaz de alcanzar”, lo único que puedo ver es un robot orgánico, que desespera por conseguir alguna suerte de “seguridad y control” sobre su propia existencia…
¿Será acaso que, el mayor deseo es reconocer y saberme responsable del resultado que imprimo en este camino que es la vida a través de mis palabras y acciones? No, la verdad es que en este punto de la historia de la humanidad, y después de todo lo que he aprendido del sistema y sus funcionamientos, no puedo seguir ignorando el hecho de que pretender que sólo uno es responsable del resultado de su vida, donde si no tienes un buen trabajo es tu culpa, si tus relaciones apestan es tu culpa, si obtienes una enfermedad provocada por una pandemia iniciada al otro lado del globo, tu salud es tu problema y el dinero ha de salir de las migajas que te da tu trabajo, porque la realidad es que aunque todos queramos tener sueldos de gerentes, la verdad es que el sistema necesita esclavos y necesitamos justificar la explotación de esa masa mediante salarios miserables para que nunca se les olvide tanto a los esclavos como a nosotros que, tienen lo que se merecen, porque no tienen un título universitario, o porque no tienen siquiera educación alguna, o tal vez porque no tuvieron los mismos privilegios y ventajas que el resto. ¿Por qué iban a ganar suficiente para vivir, y ya sabes, no sólo vivir, sino vivir bien…? (Que quede claro que no estoy diciendo que quien estudie más, gane más, simplemente estoy cuestionando por qué el salario mínimo es no sólo insuficiente, sino una forma de abuso, e incluso de tortura y esclavitud)

Y es decir,  no por esto se deja de sopesar las condiciones mismas de este sistema en una balanza, pues por un lado limitan y reprimen a los individuos basándose primordialmente en la cantidad de dinero a la cual se tiene acceso, y por otro, el modo de vida que nos ha provisto y que nos ha permitido comodidades que superan la de no pocos reyes en los periodos tempranos de la civilización humana.

Y también es cierto que no existe nada, ni nadie por encima de uno más que uno mismo, es decir, desde luego existen las figuras de “autoridad” y existen los maestros y los padres y los ídolos y líderes y todo eso, pero el único que define el “valor, importancia y atención” sobre esos puntos es la relación de uno con y hacia dichos símbolos, es decir, desde luego existen consecuencias prácticas ante la “desobediencia de la autoridad”, pero es decir, también uno es físicamente capaz de contravenir el ejercicio de la autoridad sobre uno, si tomamos el ejercicio de esa autoridad en nosotros y como nosotros, expresando nuestra autoridad desde un punto que, ciertamente suele venir acompañado desde una visión que se antepone en nosotros y en nuestra sola existencia, como un elemento inamovible por el cual esencialmente vale la pena prácticamente rompernos el culo y la madre; el culo porque hay que salir a trabajar y ganarse el pan (hablando desde el mito del progreso, y el Capitalismo depredador) y la madre, porque la realidad es que las condiciones de nuestra existencia no son determinadas únicamente por nosotros y el resultados de nuestras acciones, filosofías, palabras, incluso nuestros pensamientos, no son sólo nuestros, pues pertenecemos al tejido social y un sistema educativo e integrado una lógica cultural en común a fin de facilitar los medios de interacción y comunicación que hacen posible la sociedad en sí… de la cual formamos parte y en la cual participamos y creamos tanto lo positivo, como lo negativo.

Lo fascinante es que al colocarme a mí mismo en y sobre el camino que dicho proyecto augura en aras de un “éxito” allá en la distancia, me doy cuenta (y aún más en los momentos que me veo alcanzando aquello que, creí desear) de que me encuentro con una gran “desilusión”. Porque veo en mí una expectativa que, de hecho antecede a toda experiencia o proyección futura de este supuesto éxito, y ésto es: El deseo de que todo termine. Incluso, el deseo de dar MUERTE y TERMINO al sistema mismo en el cual nos encontramos inmersos. Como si una vez alcanzado aquel punto que me vi proyectando en el pasado, y el cual ahora resulta en mi presente, fuera no más que un salto de fe, a la esperanza de poder hallar la cúspide que satisface definitivamente toda frustración, todo pesar, todo temor y es decir, absolutamente toda experiencia de “sufrimiento” en este mundo.
Si se me permite aventurarme en dimensiones un tanto más turbias en derredor al deseo mismo de dar la muerte a otros (cualesquiera) individuos que he percibido en forma alguna, poseedores de alguna suerte de control sobre mí, la vida o mi experiencia dentro de la vida misma; me he topado con un descubrimiento fascinante alrededor de estas experiencias que, he venido a descubrir existen en todos y cada uno de nosotros (sino de manera presente o incluso consciente, persiste como potencial manifiesto en la sola manifestación de la corporeidad que supone el cuerpo, el PODER que supone ser y haber nacido “HUMANO”). Y es que, en realidad cada uno de nosotros, somos el prisionero, el guardia, la institución y el PODER tanatológico = El poder de dar muerte a otros, que es en realidad, el PODER sobre LA VIDA misma de OTROS, el cual supone el poder y control sobre mí mismo…
Quítale a este mundo todos los seres humanos y ¿qué queda? ¿Tendría sentido alguna institución, gobierno, país, frontera, escuela, hospital, cementerio o lo que tú gustes y mandes?
Bien dicen que, la felicidad es en realidad un proyecto en sí mismo inalcanzable, y mucho menos en el contexto que ha venido desarrollando la modernidad como aspiración de la “felicidad”, ya que, ninguna de estas experiencias en torno al “éxito”, me dicen más de mí mismo, que el hecho de que, por supuesto puedo programarme a mí mismo a fin de ajustar las condiciones necesarias que me llevarán hasta ese sitio que pretendo donde, según mi mente, existe y tendré “PODER y CONTROL” de mi experiencia de vida, pero lo irónico es que una vez que en mi mente ya ha fabricado la imaginación en un determinado punto de “éxito”, mi cerebro ya está desplegando la “máxima cantidad de endorfinas” que es posible de hecho experimentar dentro de dicha “imagen” y, al encontrarme allí, realizando incluso aquello que imaginé y preparé previamente, me encuentro pronto con el hecho de que, “No se siente ni más elevado el sentimiento, ni más intensa la experiencia”.

Es como cuando uno se masturba pensando en la persona amada, ya sabes, la musa más improbable, más deseada, más requisitada, pero una vez que se tiene la relación sexual, física y real con dicha persona, puede en efecto satisfacerme temporalmente, pero no lo hará por siempre, e incluso uno descubre que ha tenido mejores orgasmos cuando uno se limitaba a fantasear con dicha persona, que en la experiencia misma de la relación consumada (lo cual es algo que vine a comprobar recientemente, cuando una de las mujeres a quien idolatraba en y bajo el halo de la más perfecta manifestación femenina encarnada, de pronto quedó para mí descartada por todo el tsunami de juicios, comparaciones e ideas que desbordó mi mente al contemplar la “imperfección” de la realidad en comparación de la fantasía)

No hay nada más desalentador, que descubrir que uno se encuentra obsesionado de la fantasía misma, la cual jamás podrá de hecho alcanzarse en forma alguna… porque simplemente no es, ni puede, ni será alguna vez REAL…
Si eres de los que creen que la vida es sentimiento y que lo que sientes según tu mente es real, no te preocupes, ya puedes cerrar este post, nada de lo que diga aquí va a convencerte de lo contrario. Pues lo único que sabemos a ciencia cierta, es que el límite de nuestras percepciones es determinado por los sentidos mismos que, el cuerpo y la mente, son capaces de proveernos, pues así como existe un límite al espectro sonoro perceptible por nuestro oido, de igual modo existe un límite para la gama visual de los ojos, o el tacto y, desde luego la mente no puede sino pensar en el sentido mismo de la programación instalada desde el lenguaje grafológico, visual, táctil, sonoro, etc, que se ha instaurado en nosotros al contexto mismo de la sociedad y la cultura en la que hemos crecido. Es por esto mismo, que jamás habremos de entender y experimentar “EL TODO”, ni podremos alguna vez alcanzar de hecho “LO REAL”, en tanto haya mente QUE DICTAMINE, LIMITE Y DIRIJA EL CUERPO.
En cada visita que realizo a una nueva prisión, cada vez más evidente se vuelve la similitud que este dispositivo llamado “la cárcel”, comparte con nuestra vida diaria. Porque de hecho, la prisión es una estructura que deriva directamente del sistema educativo (para abordar de manera más amplia este punto, les sugiero leer Vigilar y Castigar de Michel Foucault).
¿Por qué la vida se siente como una prisión? Porque lo es… una prisión que creamos todos y cada uno de nosotros, cuando salimos a la calle y juzgamos las acciones de tal o cual individuo. (que son de hecho también nuestras acciones, palabras y contexto, el que hacen posible dicha manifestación y reconocimiento de aquello que, si bien podemos juzgarlo y señalarlo en el otro, es porque simple y sencillamente se encuentra instaurado en nosotros) Es decir… ¿de verdad alguna de esas pinches empresas, instituciones o gobiernos tienen más control sobre nosotros que el orden que nosotros mismos hemos aceptado y permitido en nosotros mismos como la sociedad, gobierno y país que de hecho SOMOS Y REPRESENTAMOS, tal y como NUESTROS REPRESENTANTES Y GOBERNANTES NOS MUESTRAN Y REFLEJAN QUE SOMOS EN REALIDAD?
Si de verdad existiera en nosotros el deseo de parar el Narcotráfico, ya lo habríamos hecho, dejando de consumir las mismas substancias que han llenado los bolsillos y proveído las armas, física  y psicológicas, para delegar el control y el poder sobre aquellos que “NOSOTROS HEMOS ELEGIDO PARA QUE TOMEN DIRECCIÓN Y PLENA DICTAMINACIÓN DEL CONTROL DE NUESTRAS VIDAS”. Porque en realidad, lo que deseamos más que ninguna otra cosa, es que alguien tome el control de nuestras vidas, que alguien tome el PODER y LA RESPONSABILIDAD POR NOSOTROS. Tal y como añoramos aquel primer momento en los brazos de nuestra madre que nos alimentaba con la leche que manaba de su seno, sabiéndonos indefensos y vulnerables, protegidos y acogidos por un ser que ha sobrevivido más que nosotros, que comprende, domina y puede más que nosotros… ese es nuestro deseo de “volver a la comodidad de la satisfacción inmediata” que nos enseñamos a nosotros mismos a replicar, con el llanto y la queja que, al igual que cuando eramos bebés, entendimos que, al quejarnos, emberrincharnos y frustrarnos, podíamos simplemente demandar y atraer “la atención” de nuestros protectores para satisfacernos…
Por eso es que nos quejamos del gobierno en turno, por eso nos quejamos del sistema económico, por eso es que imponemos resistencia. Porque si no existiera resistencia ante el PODER, el sistema mismo no tendría sentido, porque, en el dominio absoluto de todo ¿Qué sentido tendría un líder? ¿Qué sentido tendría un gobierno, un sistema o una institución? Somos nosotros con nuestras quejas que hacemos posible el CONTROL que hemos DELEGADO a otros.
Dicen por ahí que “El jugar a hacer de nosotros mismos la víctima, es una de las drogas no farmacológicas más adictivas de todas, porque nos LLEVA a buscar “LA SATISFACCIÓN TEMPORAL”, separándonos de la realidad que supone nuestra responsabilidad por la cárcel PASIONAL en la que nosotros mismos nos hemos encerrado…
Queremos que nos controlen, porque tenemos miedo de nuestras propias mentes, cuando vemos cómo emerge el ENOJO, EL DESEO, LA ANSIEDAD, LA FELICIDAD… TENEMOS MIEDO A VIVIR Y POR ESO HEMOS ESTABLECIDO UN CONTROL, QUE SOLICITAMOS Y DEMANDAMOS, SE IMPONGA SOBRE NOSOTROS, CON TODO EL RIGOR Y EL PESO DE LA AUTORIDAD, LA CUAL NOSOTROS MISMOS HEMOS ARMADO Y DOTADO DE LA CAPACIDAD PARA EJERCER LA VIOLENCIA ANTE EL DESACATO DE LAS NORMAS QUE NOSOTROS MISMOS HEMOS DEMANDADO QUE SE IMPONGAN, TODO PARA QUE EL MUNDO “FUNCIONE”.

Cambiemos el sistema de gobierno desde adentro, porque cada uno somos ya el prisionero, el guardia y la institución. Sólo estamos a respiro de la decisión que le hace falta al mundo para cambiar radicalmente en sus pilares, los cuales somos todos y cada uno, en esa decisión que cada uno ha hecho por levantarse, o por permanecer esclavo…

Y sólo para complementar, una de las mejores entrevistas de Bernard Poolman.

Día del Juicio por Bernard Poolman:

Texto original:

https://desteni.org/desteni-material/blog/interviews-farm-58-judgment-day-every-day

Entonces, ¿cuál es el día que todos temen? El  “Día del juicio”, el día en que se te revelará a todos los que juzgues y culpes por tu condición actual. Ese es el “Día del juicio”. Obviamente, tu idea es diferente: alguien te dirá “lo malo que eres”, pero ese no es el “día del juicio”, ese es un “mal día”, el “día del juicio” es el día de ajustar cuentas. ¿Qué es el juicio final o este ajuste de cuentas? El Día de la Razón, el Día de rendir cuentas por ‘Qué’ y ‘A quién’ culpas, y ‘A Quién’ y ‘Qué’ usas como excusa para justificar “por qué’ no puedes honrar la vida por igual” – Entonces, ese es ‘El Sermón de la Serpiente’ – es decir la cantidad de juicios por los que culpas a los demás, de modo que tu montaña es “demasiado grande” para escalarla, y luego profesas desde tu ‘Estrado’ desde el cual arrastras a todos los demás al puto hoyo de Serpientes, e intentas congregar la mayor cantidad posible de personas en tu Congregación para profesar tu engaño, y dices: “No puedo tener esto en mi conciencia, tengo que culparte”

Tengo que culpar a mis padres, tengo que culpar a Satanás y al diablo, ¡son ellos! “Tengo que culpar a Dios!”

Y luego, en el silencio de tu habitación hay un gran ruido: te sientas con tu pareja y chismeas o te sientas en tu mente con una de tus demonios y personalidades y chismeas.

¿Qué es el chisme? Pensar mierda o hablar mierda sobre otros seres, eso es chismear. Es drenar la esencia vital de los demás, porque aparentemente “eres mejor que ellos”, ¿qué te muestran tus chismes? Que eres un demonio, un vampiro de mierda. ¿Y sabes qué? En realidad lo haces

Pensamos pensamientos en los que culpamos a los demás o “Hablamos acerca de los demás”, en nuestros “Espacios de Confianza”, nuestras “Condiciones Seguras”, En Secretismo. ¿Cuál es el conocimiento secreto del mundo? Es que todos están culpando a alguien más por la condición del mundo y no hacen nada al respecto de éste, porque, ¿Cuál es la forma perfecta de asegurarte de que puedes permanecer siendo deshonesto? ¡Culpas a otro! Porque no puedes cambiarlos, y a menos de que ellos cambien, tú no vas a cambiar = vas a proteger tu puto trasero – pero no vas a cambiar – cada excusa, cada razón y ‘por qué’, todos a los que apuntas con tu pinche dedo, culpándolos “Por qué” estás en la condición en la que estás, eso es tu “día del juicio”. De modo que has estado viviendo el ‘Día del juicio’ cada pinche día de tu vida, todo lo que está sucediendo en el universo y en la creación es que el mismo día se repite todos los días: ‘El día del juicio’ – y mira ‘cómo se ve’… en el mundo.

Ahora escúchame: para aquellos que afirman que el amor resolverá el problema, en el mismo momento en que profesas amor y permites que el mundo exista como está = estás juzgando al mundo y eres el único que lo está causando. ¿Por qué? ¡Porque estás permitiendo que exista! Tú eres el Creador, está dentro de Tu Conciencia, Tu Conciencia es Holográfica – ‘Como es Arriba, es Abajo’, ‘En lo Pequeño está lo Grande’ – el hecho mismo de que puedes ‘Pensarlo’, Puedes ‘Crearlo’ – ‘La Ley de la Atracción ‘, la ‘Conciencia de Prosperidad’ es tu prueba de que el amor es la causa, y el que tú estés profesando amor representa el juicio en sí mismo que estás imponiendo, al culpar a todos los demás, porque estás afirmando que estás por encima de todo esto, ‘Eres Mejor’ porque eres amoroso, pero no estás haciendo nada al respecto, eres un veneno deshonesto y asqueroso de la serpiente, ¡hablando con una lengua bífida! Porque dices una cosa mientras que haces otra.

¿Qué hemos estado haciendo en Desteni? Hemos estado colocando puntos deliberadamente para sacar al demonio en todos. Para resaltar el punto que culpas, y así puedas comenzar a ver qué es lo que estás culpando y que no estás perdonando: el mismo momento en que quieres que alguien más “te perdone” = Estás culpando a algo por tu condición, estás en juicio.

Es por eso que el perdón a uno mismo es la clave porque tú, te perdonas a ti mismo, el único que puede perdonarte, eres tú, y si no dejas de culparte, no te has perdonado a ti mismo, Aún te estás juzgando a ti mismo por la condición del mundo, lo cual sólo te desempoderará…

¿Qué es la honestidad con uno mismo? La honestidad con uno mismo es ver las cosas como son para que tengas el poder de hacer algo al respecto, de modo que afirmar que hay un “poder superior” que está haciendo que el mundo sea como es y negar que es la condición humana lo que lo está causando, significa que tu participación en este mundo en términos de ‘cómo’ participas, ¿qué es? ¡Deshonesto! El sentido común dice: que nada en este mundo puede existir excepto lo que es provocado directamente por los participantes. Entonces, si quitas al humano, no tendrás ningún problema humano, ¿verdad? – para que no puedas culpar a “Satanás”, al “diablo” o a “dios” – porque si te llevas a los humanos = ¡no hay problemas!

Deshonesto sería entonces culpar a ‘Satanás’, al ‘Diablo’, ‘Lucifer’ o ‘Dios’ o un ‘Alien’ o cualquier pinche cosa: tu hermano, tu madre, tu hermana, el sexo, la pornografía, la masturbación, no puedes culpar nada. Tú eres el participante: desempeña el papel y siempre que esté separado, eso significa que no forma parte de la búsqueda de una solución, ¿por qué deberías existir? ¿Quién debería preocuparse por ti cuando no estás dispuesto a preocuparte por nadie?

Día del juicio final: “Día de ajustar cuentas”. ¿Por qué estás esperando el día del juicio cuando ya lo estás viviendo cada día? Es deshonestidad. ¿Por qué culpas a otros por tu condición y no te perdonas a ti mismo? ¿Por qué te estás quitando el poder al aferrarte a la deshonestidad? ¿Por qué finges estar loco y enojado al no ver el simple sentido común de que eres el mismo creador de los sistemas que existen? Para que puedas afirmar que no eres tú, eso es una condición de locura, deberías estar encerrado.

Aquí termina la entrevista… y si… ya estamos todos encerrados

Aquí las instrucciones para liberarnos

http://lite.desteniiprocess.com/

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“Aquí en la noche que me cubre
oscura como abismo de polo a polo
les agradezco a los dioses que pueda haber
por mi alma inconquistable.
Al caer en la trampa de las circunstancias
no he sollozado, ni he gritado
bajo los golpes del azar
mi cabeza sangra, pero esta erguida.
Más allá de este lugar de furia y llanto
aguardan los horrores en la sombra
y aún así, la amenaza de los años me encuentra
y va a encontrarme, sin temor.
No importa que tan fuerte sea la reja
cuan cargado de castigos sea el decreto
soy el amo de mi destino
soy el capitán de mi alma.”
William Ernest Henley
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COMPILACIÓN DE ARTÍCULOS QUE HE ESCRITO EN INGLÉS
Freedom takes more than leaving the jail.
I am afraid that there is nothing that I am able to share about the prison, but what I am do able to share is “who I was” within the prison, meaning, I am able to speak about my objective of going there, and what I have found after I have been there for a whole month.

You know? A couple of months ago, actually just before going to prison, there was one night in which I was unable to sleep, I was quite worried about the process involved in what I was about to do, not only in and by the fact of getting in a prison to literally live with the prisoners for a entire month. And you know? The very first time that I went to give a course here in one of the prisons of Mexico City, I was able to go in and out each and every day, and it may seem just a simple and slight difference, but there was a complete change of perspective, because I will notice each day within me like a certain form of alert and attention, to understand and learn as quick as possible from every single detail of the people and their way of moving and living.

That night I was quite worried about the possibility of dealing with a situation in which someone could get angry or aggressive with me inside the prison, and in the first moment I found myself trying to fight the threat, to repeal it and keep myself away from it, without realizing that what I was actually afraid of. I was not actually afraid of the prisoners, or that angry persons in the street that we find so many times in the middle of the traffic or whenever one has an argue with anyone in our surroundings, at the end we all have our demons and we know and have imagined what we could be capable of in a situation of danger for us and our loved ones, at the very end we are and will use aggression in one way or another when we are in the face of such situations; yet, looking at this reaction of mine, the emotion of fear, the anger towards such scenario, I began to notice more and more that my real fear came directly from that very personal weaknesses that I am actually afraid of, which is myself, the things of which I understood I had no control of, which one also finds out that there is actually very little of what one has control of within one´s life, but the very first and most important part of us that we are responsible for, is ourselves, our reactions, the “who we are” within and without each and every single day, without caring if you are locked in a prison or in the street, each and every single form of reaction is our responsibility, and this would be part of the dynamics that I would be doing in the prison with a couple of Gestalt exercises, and this along with some drawing classes.

Interestingly enough, when we self honestly look at our thoughts, whenever we feel that we are in the face of a threat, there is a part of us that imagines the very different ways in which we could also hurt or damage such person to repeal the attack of the aggressor, which actually comes along with thoughts were we actually can see ourselves just as strong or even in a better position where we are able to have control of the situation that we are imagining and we can dictate the beginning and end of such scene, we repeal aggression with aggression, we fight violence with violence, and bullets with bullets (which is also part of the moral conflict that exists within the prisoners and specially on those who have been part of a criminal group of any sort, because they have been growth and married with the idea that they were fighting by something more, and one hears very often things like: “the only difference between me and they, is that they have a license to kill, and they also steal and rob to the people in the street, but they do it in the legal way, they are also abusers, just as we are”; but look slowly within that very principle: in the moment that one becomes in one´s mind the victim, by saying that “I am victim”, there is a direct statement that we are by definition “less” than that to which we have given our power away, which curiously it´s in what? Money, Guns, Drugs and so on, because that kind of things have become the very principle of power that sustains this world. And if you look even closer to the very particular meaning of each element and their implications, one is able to understand even more.

Drugs: They are the main focus of entertainment in this world, and I am not even speaking about illegal drugs, I am speaking also about the legal drugs from the sugar and the coffee, to the tobacco and alcohol; and as we participate in the direct consumption of each one of them, we have therefore given all the power to the people who controls and directs the world

Guns: The guns are that which we use to defend and protect our interests, the interest that goes above life itself, as the gun has actually no other purpose than destroy life

Money: It´s our very access to life, I am not speaking of the “physical life”, but of all of the things that involves it and that are necessary to sustain it; and we more and more fear money itself, because we fear the very fact of having to direct and move and be responsible for ourselves to get it, and to do the necessary process it´s not as easy as just finding a job, because one has to deal with a whole system that do not support life, and that do not give enough support to the very people of which it depends of, because the very focus of the system exists in what? In generate more money, and therefore it has concluded that what has value is not life, but money itself as it stands as the higher pillar of the entire chain. Money pays the guns, drugs, sex and lifes of any participant willing to sell his/her life to be able to have access to that which will allows them to live the type of life that is portrayed in social media, movies, magazines and so on and so forth (which interestingly enough, also sells the life of the “big criminals”)

We see how this Capitalism has created the very structures to distribute money amongst each participant of it´s structure, but then we have an unbalance of the structure amongst the very participants of the system, a disproportionate distribution of the resources for only a few, and a very little part of that amount for the rest of the participants. And I know what you are going to say now – “Now what? Are going to try to argue and protest for the rights of the prisoners only? What about the victims?”. No, actually by doing this precise description of the implication of each part, I try to look out for the best interest of them both, the truth is that as long as there is separation in this world, no one will ever be free from the abuse, and by tolerating the current system that divides us, we are our very first victimizer.

Imagine yourself living in an apartment where you have your neighbors that lives in the same building that you do, but you don´t very much interact with them, so you don´t really ever know who is the person behind that door. Our daily life´s are so demanding that the very process of our entire routine leaves us exhausted with our own life´s to the point where we don´t really want to think in the life´s of all those other people outside from our direct circle of friends, family, loved ones, etc., and we don´t really get to care too much about the rest of all the other humans that are around us (because they are simply too many to get to know all of them, and we certainly don´t even have the interest to get to know the majority of them) and of course there is that inevitable moment in which one of them will fall faster than the rest and will begin to cheat and don´t care about the life of the other people because it´s not directly involved with the direct circle of his/her interest and it becomes more and more easy to consider crime as an alternative, because who cares about the rest as long as I can have my own?

Most of the times (this specially for those who don´t have at least a stable income) life becomes so hard and tiring, that the very idea of a future where we have to commit our entire life to doing and repeating that very single task forever, becomes certainly quite impossible to accept for the many, and of course we want to escape and run out of it as fast and as easy as we can (because that´s part of what our biological and physical systems are designed to do = to search for the quickest and more easy way to solve a problem without spending so much energy on it)

In the very moment we have allowed ourselves to place so much importance in the symbol of Money that we so desperately try to attain to be able to make a living. We lose sight from what is really important within this life, which is life itself and all of it´s possibilities.

I had the opportunity to get to know the life of many prisoners and part of their past. And I was able to find a very important coincidence between all of them – most of the problems in their life began at a very young age at home, where their parents would be facing financial instability, familiar violence, drug and alcohol consumption and so on, which would lead them to conflicts and fights about and around money (as this was the main issue of discussion within home), some of them would be abandoned from when they were kids (very probably by parents who were not able to maintain a baby, because of the same fear of money), and some of them would get involved in businesses that initially emerged as a need to cover basic necessities, but that would eventually become impossible to leave because of the interests involved within such business and once that the family or the loved ones where threaten, they had no way out of it.

And speaking with most of them, what I was able to notice in very similar cases is that most of this people have a lot of resentment stored in old memories from their childhood, memories implying this fights and conflicts and with which they grew believing that life in itself has no value and cannot have value without money, because it will be the only thing that will buy the food, the shelter, the water, the transport, the drugs, the alcohol, etc., and of course it sounds so… incongruent when one hears them being also “victims” of the same system, but the fact is that we all are victims of this system. Please understand, I am not trying here to disregard the suffering and pain from the direct victims of this people that by their attitudes and behavior took the decision of destroying everything in their world, but what I do want to state is that to be able to have a true and practical solution we have to begin to consider another solution than building another 400 jails around the country, to try to get in as much people as possible to “socially readapt them”, only to find out that from 100% of the prison population 95% will end up again in prison and from the last 5%, only the 2 percent will stay away from the criminal life, because the 3% of that 5% will return to prison, but now with another crime of lesser or bigger nature. (Only in Santa Martha Acatitla – a prison in Mexico city – the prison that was designed to have no more than 5,000 people, today has as much as 50,000 people behind the jails… does that look like a true solution?)

It´s true that everyone is subjected to the law (or at least it should be that way with most politicians…) but it´s also true that there are behaviors that come from and are perpetrated by very few people around the globe, call it due to a psychological disease or an isolated case, but when soooo many people fit´s into the profile of that person that can be the criminal, it may imply something else… like the very fact that we are not free and will not be free from playing a role in the near future within a situation that will compromise and will put a test in our integrity… and it´s not a matter of morality, but a fact of probability this that we have to consider: one of the neighbors will not be as strong as the rest, and will look out for it´s way to the top of the “success chain” to get all the money, drugs, sex, and all the nice life as soon and quick as possible.

The system itself in which we live in, creates resentment within the very society that sustains it, and this to levels that makes of all of us, those neighbors that live in the same building, susceptible of becoming that potential asset that represents a threat to each other, your neighbor is that unknown guy across the street that rapes you, robs you, molests you and kills you, and as soon as they have a chance, believe it, they will use it against you and you will be alone, because even the rest of the society that doesn´t have a personal interest with you, will disregard you and will not care about your poverty, your death or your emotional and psychological situation (because that´s what we have also sustained in our behavior)

Do you know what I am truly afraid of? It´s not the prisoners, it´s not the criminals, robers, narcos, and so on, what I am truly afraid of, is from our very cognitive dissonance that prevails within the human mind, meaning, that which actually becomes the very reason why we live in situations that leads us to the conflicting attitudes, beliefs and behaviors that also leads us to more and more separation between us, and which is part of the same reason/argument/opinion/political party/government/country/system that keep us away from this possibility of actually finding a common path between us, the people, to see and find solutions that benefits each other so that no one has to ever consider again to rob, steal or kill for anything! A solution to see and find in each other the solution and that opportunity to understand: “If I help another, I will be also helping me” because it´s in each other, in looking sincerely and directly into each other life´s that which is hurting us so much and which is actually part of the pain that compels us to hurt each other, because we have so much fear, and we need so much love from the true places that will actually prevents the future crime… that it seems almost impossible to consider something else outside of us, outside of “who we are” because you know – “my pain is mine and my life is mine and no one but me is able to understand what I am dealing, what I am going through” No it´s not, and we don´t have to be alone, or divided (that´s what actually got us here in the first place)

I would like to tell you everything that I have lived there, unfortunately I have quite a lot of restrictions to what I am able to share, that is part of the legal aspects of the prison and the government, not to mention the code of ethic that I have to respect with regards to the prisoners, as I am not able to share their personal life, but I will share more, of me, of this process and the things that I find in the roads that I walk and the places that I am able to know in this life.

The evil within us

There is an interesting tendency of thinking in the criminals as if they were some sort of irrational animal that is not able to feel or understand anything. And I mean, of course there are some people that do have some histories that seems to be taken from an horror tale. And I must admit tha I do had one experience that, to this day, is and will remain as one of the most scary moments in my life, which was the moment in which I meet one of the most vicious human beings that I have ever heard off, because this guy was not a simple murderer like many others who just do this stupid and irrational kills at will. No, he indeed took the life of hundreds of people, yes hundreds, but the interesting thing about this guy is just how smart and skilled he was for many many things, I cannot and will not make a long talk about him, due to the restrictions and terms of confidentiality of the prison and the government; nevertheless what I can do say and share again is “who I was” when I was right next to this man, looking at all my thought just going all over the place by the consideration of who this person was, and interestingly enough, what caught my attention was not only to look at my own reaction of fear, but the fact that within that very reaction I was completely disregarding the fact that at the end I was sitting right next to a human being (spite of all of those who may say that these people have lost their human condition and have become some sort of monster, I am sorry to tell you that that is not so).

After a quick dynamic of Gestalt psychology that I pretty much like to apply especially with the people in prison, I allow myself to just be vulnerable and open with this man as he began to share his history with me, how he was abandon since he was a 5-6 year old child for his own family and how he had to survive in the streets with others kids who were also left to their luck in a city that is also famous for being one with the highest index of violence in the entire world. He was taken by a criminal Cartel since he was a child and at the age of 7 years he was already walking around with a gun while planting seeds of marijuana, amapola, coca and so on. He was trained and tortured for the purpose to not feel any fear form of fear, and also to be able to outstand any form of torture in case of being capture by other criminal groups. And as he continued sharing some of the details of his personal life, he began to show more than just that cold and death mask that has marked his face over the years, and that has marked his expression in such a way that, for moments allows you to see so much anger and rage, and in others a child who is just hiding behind a mask from a world that he learned to fear to such an extent that the only way that he found to survive it, was to actually not show it any form of fear at all, and in it´s place he put that fearless, strong and “macho” mask, but unfortunately  even if I tried to go in the detail of every mark of his face, I would not be able to describe the mixture of fear, uncertainty, alert and compassion (Yes, he actually showed compassion and more than just “intelligence to do evil”, this due to some details that I am not authorized to share here)

I cannot speak for the consciousness of this man in relation to the victims and their families, I do not pretend to speak in his name or defend or justify him in any way whatsoever (or to justify myself, as I will explain in a few moments), but what I do know, and can speak for myself, is that when I have found myself in such anger, in such rage, I would not be thinking in how I could be hurting such person or his family; it´s like one becomes blind for a moment and do not consider or think about the consequences until it is already too late to change it; maybe the first time (as many prisoners have shared by their personal experience) one just realizes that one has fucked it up, but once that they do it a second time and they realize that there is no turning back, most of them just try and do everything to remain drugged or just distracted from themselves and from the consciousness that now they don´t have the courage to self honestly have a look at (of course it´s not the case for everyone, there is people who do make a big effort to change and they actually achieve it, but we cannot deny that its a very little amount and proportion of the statistic)

After the several talks that we share, I began to see within me that there was also many of the things that I found within this person (let me explain). All my life I lived in fear of the people and the world around me, in general I was always the type of child who used to hide alone from the rest of the group, I was very shy and I actually considered myself as a pretty coward person, in the very perception of my own weakness, I would think and imagine myself in the position of the opposite polarity “being the bully, being the aggressor”, as I explained in the previous post (Freedom takes more than leaving the jail.) spite the fact that we will not always act over such thoughts, that doesn´t mean that we don´t have such type of thoughts and the more and more the statistic grows in proportion to the entire human population, the more those indexes change from the 10% to the 35% or 45% (you name it), why? Because the more and more we find ourselves in a position of survival in relation to the predominant behavior, it then becomes more and more difficult to not act over the needs and conditions of such states of survival, I mean if you try to only find a job that can allow you to live that self honesty, that “right way of living”, you will simply not find it; and of course I am not saying that only because you will not be able to find such ideal job, you must go “Ok fuck it all” and go to the opposite polarity. Nevertheless, we cannot deny that we will constantly be defy by such moments, by such inner demons and we always have to find the best possible solution through communication, and within that find the way to deal and face our own inner demons.

Throughout my life, as I grew feeding this fear of the people around me, the more and more I began to justify and believe that “I was the victim and the others were the evil ones”, which then lead me to have those thoughts that I mention previously, which then became this inner anger and aggression that just accumulated over the years, until there was that moment in which I came to justify the reasons to why I would be able to disregard other people and remain indifferent to the abuse in my daily life. If I have a look, in the most direct and self honest way that I am able to – the only difference between me and that man who I met in prison, is that he acted over the thoughts that I limited myself to simply imagine within myself. Because I do have killed thousands of times in my head, playing the “mind video games” of words, bullets and conflicts, and it´s because of my participation in such thoughts that I am also responsible for the current existence of people like the ones I met in prison, because each time that I looked at them, I was also looking at myself. And I mean, of course I do feel somehow “thankful” for the fact that I didn´t acted over such thoughts, but that doesn´t mean that I am not responsible for them, and how that is also a way of creating more and more abuse in this world.

There is a big stigma around the people in prison, a stigma that begins with our own fears, our own consciousness, because we do want to believe that we are the good guys, but if you really want to know a thing about compassion (which actually should be the main difference that makes us “better persons”) try to put yourself in the shoes of the other, just for a moment, and reconsider and reevaluate those moments in which each one of us have had such thoughts, or whenever we have seen the abuse that is being made to another person, or an animal and we have those type of thoughts in which we think that “they should be treated in the same way, so that they are able to understand…” what does such thoughts say about you? Do they really have to go through such pain to be able to learn to place themselves in the shoes of another? Why don´t we simply try from something more basic, so that when the moment comes in which we do face a situation where the anger wants to come up and just explode over the place, we are able to say directly and forcefully: “NO, I am not going to participate in this”. If you believe that your “ideals” are right, but you have thoughts where you justify this type and kind of abuses into other people (doesn´t matter the reason), just be aware of the possibility that you may not be as different as you believe from the person that you have a conflict/problem with.

Thanks for reading.

Película – War Games (1983)

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LINK A LA PELÍCULA:

https://vimeo.com/groups/349208/videos/152524870

Reseña de la película:

La película grosso modo retrata la vida de un hacker de preparatoria que logra acceder a la unidad militar principal, iniciando inadvertidamente la 3ª guerra mundial. La primordial premisa que plantea esta película, a pesar de su aparente trama externa a los movimientos de la Guerra fría, es explorar en los temores y preocupaciones que se vivían en el periodo de la guerra fría, a fin de otorgar una visión más actual y digerible para las nuevas generaciones que desconocían estos acontecimientos.

Escenas como el interminable levantamiento armamentístico, el devastador potencial de los más simples errores humanos y los temores hacia las nuevas inteligencias artificiales.

Opinión Personal:

 

La película es a mi parecer una excelsa visión de la psicosis social, la tensión entre dos mundos divididos por el conflicto armado y los sentimientos de la generación postguerra, una suerte de resentimiento que reclama la satisfacción de las demandas de una población atemorizada por la precisión de misiles con el poder de barrer naciones enteras, así como la ineptitud y arrogancia de las personas detrás del gatillo demasiado empoderadas por el valor de sus intereses como para contemplar la fragilidad de su propia existencia.

La película comienza con dos operadores detrás de las computadoras que operan una de las cabezas nucleares que deberán detonar al recibir confirmación y orden de sus superiores; sin saber que se trata de un ejercicio, siguen el protocolo en el momento que se activa la alarma, pero uno de los operadores no se atreve a girar la llave por temor a barrer con la totalidad de una nación.

El personaje principal David Lightman, quien accidentalmente activa una de las cabezas nucleares, funge como una sátira a nuestros líderes mundiales, invitando a reconsiderar sobre nuestra propia lasitud de nuestra propias acciones que fácilmente pueden devenir en catástrofe por artificio de elementos tan humanos como la simpleza del error. David es un genio de la computación, un hacker por excelencia de la nueva generación que nos refleja la ingenuidad sobre nuestras propias acciones y nuestro destino, tal como los líderes de nuestras naciones que “juegan” con el poder (de ahí el propio título de la película) cuyas capacidades resultan insuficientes ante una potencial amenaza nuclear, por lo cual depositan su poder en una computadora, en este caso la computadora “WOPR” que de igual manera calcula las variables y posibles resoluciones mediante “juegos” que le permiten prever las variables ante dichos conflictos. La premisa de “el hombre detrás del gatillo” por temor a las nuevas tecnologías, también nos invita a una reflexión sobre la esperanza en nuestra capacidad para ejercer el más noble de nuestros sentimientos empáticos, y ésto primordialmente frente al temor que propicia nuestra tan arraigada condición de Anomia moderna.

La película de igual manera expresa un profundo mensaje antinuclear, motivado por el mismo temor a nuestra inherente incapacidad para predecir y controlar todos los factores, incluso y a pesar de los más absurdos, tales como los planteados por la película, donde un chico de preparatoria realiza una “accidental intromisión” en un sistema de defensa de grado militar…

Definitivamente una película que vale la pena ver.

Contexto Histórico:

Berlin 1945, las tropas soviéticas entran en la capital del Reich de Hitler, los soldados Norteamericanos, Británicos y franceses se unirían a ellos en las ruinas, Churchill, Stalin y Truman eran los vencedores oficiales, pero el de Stalin era un triunfo muy especial. El poder ruso se había introducido en el corazón de Europa.

Fuera de Berlín, en Potsdam los 3 grandes se reunieron para establecer las condiciones de la postguerra, Winston Churchill representaba a una Gran Bretaña extenuada por la guerra, en cambio José Stalin gobernante supremo de la Unión Soviética se enfrentaba a Harry Truman, trigésimo tercer presidente de los estados unidos.

Tan sólo 3 meses después de la muerte del presidente Roosevelt, Harry Truman, que había sido el dueño de una mercería en Missouri salía hacia Potsdam, era su primera conferencia como jefe de estado, evidentemente no estaba preparado para asumir la presidencia, en el sentido de que no se encontraba totalmente informado, ni conocía los últimos detalles sobre lo que estaba pasando, pero llevaba 10 años cumpliendo las funciones de senador y presidia uno de los más importantes comités de guerra del congreso, por lo que era completamente consciente de los problemas con los que se enfrentaba un presidente.

Stalin llegó con retraso a la conferencia, pues tuvo una especie de ataque al corazón, él llega un día después para reunirse con Churchill y Truman disculpándose por la tardanza. La guerra había asolado la Unión Soviética, pero Stalin seguía siendo una figura imponente.

Lenin, su predecesor, tenía la esperanza de que la revolución Rusa daría lugar a una revolución Comunista a escala mundial, en este periodo de confrontamiento de ideologías posteriores a la primera guerra mundial es donde tiene lugar la Guerra Fría.

En 1919, el presidente Wilson embarcó rumbo a la conferencia de paz Europea con la esperanza de conseguir un mundo mejor, donde las naciones pequeñas estuvieran a salvo y se dieran las condiciones apropiadas para los negocios, pero su acuerdo excluía a la Rusia Bolchevique. Muchas naciones entre las que se encontraban los Estados Unidos y Gran Bretaña enviaron tropas para combatir las revoluciones rusas. Churchill que acababa de salir victorioso sobre Alemania, animaba a los soldados a matar a los Bolcheviques y a abrazar a los Alemanes, tras la intervención, Lenin y Stalin se convencieron de que Occidente no dejaría pasar la oportunidad o rechazar aliado alguno para destruir al Comunismo.

El ejército rojo contaba con un apoyo generalizado entre la población, incluyendo niños dispuestos a luchar por sus familias y las tropas extranjeras no tardaron mucho en retirarse. Los bolcheviques rojos derrotaron a los blancos, sus enemigos rusos.

“Fue una época en la que las salchichas sabían a carne humana” comentaba Ivan Legchilin, residente de Briansk en aquella época.

En Rusia la hambruna siguió a la guerra civil, los bolcheviques que habían resultado victoriosos se apartaron del mundo para desarrollar la economía de su propio país, América también se volvió sobre si misma, la gente deseaba vivir bien, sin más conflictos con otros países hasta que en 1929 Wall Street quebró e inició la gran depresión y millones de personas tuvieron que hacer frente a la miseria. Roosevelt promete a los norteamericanos un nuevo programa económico: “El new deal”, utilizando el capitalismo para obtener el bien público y en su cambio de política reconoció a la Unión Soviética. Stalin impulsó la industria y eso atrajo a algunos norteamericanos, quienes se llevaron con ellos a sus familias. Y mientras los músculos soviéticos construían presas y altos hornos, las corporaciones norteamericanas enviaban ingenieros a trabajar con ellos bajo contrato.

Cabe decir que la ideología comunista no era algo que les preocupara, pues a diferencia de los rusos eran libres para marcharse cuando el trabajo terminara.

Stalin no toleraba fallos o críticas, los campos de propiedad privada se convirtieron en llanuras colectivizadas, el precio a pagar por la nueva colectivización fue el asesinato de millones de campesinos y una nueva hambruna.

En 10 años, la producción de la industria pesada se duplico, Stalin pensaba que si deseaba obtener el apoyo público para lo que estaba haciendo, lo cual era una política muy dura, tenía que convencer a un gran número de personas, así como a diversos miembros del partido de que Rusia se encontraba frente a una conspiración de las fuerzas Capitalistas para minar el gobierno Soviético por medio del espionaje y los antiguos camaradas de Lenin se confesaron autores de crímenes imaginarios, lo cual logró amenazando a sus familias si no realizaban dichas confesiones.

A pesar de todo, en estados unidos existía un gran número de personas que apoyaban los ideales comunistas y el llamamiento al frente popular de la izquierda contra Hitler y el Fascismo se volvió la causa común tanto para los socialistas como para comunistas y las dudas sobre Stalin se disiparon.

En España se reunieron miles de opositores contra la revolución Fascista emprendida por Franco. Hitler y Mussolini proporcionaban armas para el dictador español, y Hitler no ocultaba sus intenciones de dominar Europa; Churchill por otra parte trataba de evitar nuevos levantamientos.

Sin embargo Stalin estaba convencido de que las democracias occidentales no le harían frente a Hitler y planeó un golpe democrático estableciendo una alianza entre comunistas y fascistas, firmando el pacto germano soviético; y esto lo presentó bajo justificación ante las democracias occidentales de que era necesario ganar al menos dos años de tiempo antes de que los estados soviéticos pudieran hacerle frente a Alemania.

En septiembre de 1939 Alemania invade Polonia, Gran Bretaña y Francia le declaran la guerra a Alemania, pero lo hacen demasiado tarde como para salvar Polonia, por lo que esta desaparece del mapa. El pacto germano soviético le dejó a Stalin el paso libre para apoderarse de Lituania, Letonia y Estonia, dejando nuevamente a los estados bálticos bajo la dominación rusa, pero al invadir Finlandia Stalin había atentado contra el mundo, provocando entonces la reacción de Roosevelt a denunciar a Rusia de ser gobernada por una dictadura. En 1940 Hitler ataca Europa Occidental y a medidos de 1941, Francia, Bélgica, Holanda, Yugoslavia y Grecia enlistaron la lista de sus conquistas. Gran Bretaña resistía en solitario.

22 de junio de 1941 Hitler invade la Unión Soviética, pues pretendía ganar una vasta colonia para Alemania, pero no consiguió su propósito y esto otorgo 4 años después el poder a Rusia en el corazón de Europa, con el avance de los tanques Nazis se persignaron los futuros avances de la guerra fría, el ejército rojo tuvo que retirarse y a pesar de los anteriores sentimientos antisoviéticos Churchill acogió a la Rusia de Stalin como una aliada, bajo pretexto de poder emplear su ayuda para derrotar a Hitler.

El 7 de Diciembre de 1941 el imperio de Japón ataca a Estados Unidos en el evento conocido como “Pearl Harbor” y Estados Unidos le declara la guerra a Japón y unos días después, con la Wehrmacht a las puertas de Moscú, Hitler le declara la guerra a los Estados Unidos, convirtiendo a Rusos y Norteamericanos en aliados, a lo cual los rusos consiguen bloquear la ofensiva alemana contra Moscú y Stalin realiza un pacto con los británicos declarando que las negociaciones de postguerra tendrían que incluir a las repúblicas bálticas y parte de Polonia.

La ayuda estadounidense a Rusia consistía básicamente de armas y camiones, pero Stalin solicitaba un segundo frente, un desembarco aliado en Europa Occidental que aliviara el sufrimiento Soviético.

Durante 6 meses se libró la batalla en Stalingrado, con medio millón de hombres enviados por Hitler hasta su acorralamiento que los llevó a la rendición. La opinión occidental aclamó al ejército rojo, sus camaradas de armas por tan valerosa resistencia, al haber perdido más del 50% de sus hombres entre muertos, heridos y desaparecidos que todos los aliados europeos juntos, y al haber matado, herido y capturado al menos 20 veces más alemanes que el resto de los aliados.

No obstante los nazis buscaron la forma de acabar con la alianza formada contra ellos, y desenterraron en Catín, al oeste de Rusia, los cadáveres de al menos 4 mil oficiales polacos. Alemania anunció que los oficiales habían sido asesinados por los escuadrones soviéticos en 1940, información que resultó ser verdadera, un hecho que Gran Bretaña y Estados Unidos deciden ignorar sobre los métodos de Stalin…

En 1943, con la alianza aun intacta, los representantes de los 3 grandes se reunieron para celebrar una reunión en Teherán-Persia, pero Stalin convenció a Roosevelt de que se encontraría más seguro residiendo en la embajada Soviética; pero habían preparado el edificio especialmente para la visita, pues el lugar se encontraba lleno de micrófonos, pues la situación de la URSS era tan delicada que a Stalin le preocupaba mucho saber cuáles eran las intenciones y pensamientos de sus aliados. Todas las mañanas revisaba las transcripciones de las conversaciones entre Roosevelt y Churchill por lo menos durante 1 hora para conocer los pensamientos de sus aliados.

Los aliados aceptaron que después de la guerra, Europa Oriental fuera una zona de influencia Soviética, a lo cual Stalin se anexaría a la parte más Oriental de Polonia, como compensación los polacos obtendrían una franja en la parte Oriental de Alemania. Juntos los 3 grandes configuraron el mapa del futuro.

El día “D”, el 6 de junio de 1944, la mayor invasión por vía marítima desembarca en Francia, lo cual era el segundo frente que Stalin había estado esperando, en el frente Oriental los ejércitos Rusos seguían avanzando, haciendo retroceder a Alemania, quien en su huida dinamitaba las vías ferroviarias, mientras la bandera soviética ondeaba sobre Sarni, Tarnapol y Odessa a medida que su victoria se extendía hacia Alemania.

A medida que el ejército rojo avanzaba a Varsovia, la resistencia Polaca arrebataba la ciudad a los alemanes, los polacos esperaban hacerle frente a Stalin con una Polonia independiente. Stalin dijo que debía descansar a las tropas a las afueras de Varsovia para reagruparse, pero Alemania contraatacó a la resistencia Polaca y Rusia no intercedió para asistirlos. Los polacos contuvieron a los alemanes por 63 días, cuando los miembros de la resistencia fueron asesinados y Varsovia quedó destruida, los polacos culparon a Rusia, entonces con Polonia bajo la ocupación Soviética, Churchill y Stalin iniciaron una lucha de poderes en Moscú. Una noche Churchill garabateó una fórmula para dividir Europa: Rumania 90% de influencia Soviética, Grecia 90% de influencia Británica y Norteamericana, Yugoslavia y Hungría a partes iguales, Bulgaria 75% de influencia Rusa, a lo cual Stalin mostró su acuerdo. Churchill se preguntaba si debía destruir esa nota, pero Stalin le pidió que la conservara. En Yalta – Crimea, Churchill solicitó que la siguiente reunión de los grandes tuviera lugar en el Oeste, pero Stalin insistió en que se celebrar en territorio Soviético; Stalin quería complacerlos a pesar de la devastación, y se esforzó por conseguir lo mejor para ellos; esa reunión fue muy pesada para Roosevelt pues se padecía polio, aunado a las tensiones de la guerra y el liderazgo que tuvo que asumir lo debilitaron.

En el antiguo palacio de Invierno de los Zares, los jefes de gobierno hicieron frente a una agenda exhaustiva pues querían saber cómo gobernar la derrotada Alemania y querían dejar zanjada la cuestión Polaca, pero eso era sólo una parte, aún debía librarse la guerra contra Alemania, después considerar la guerra contra Japón, y después pactar los acuerdos de postguerra.

Stalin tenía la confianza de tener la guerra ganada, pues los rusos se encontraban a un paso de Berlín y estaban a punto de conseguir Budapest y habían avanzado en algunos lugares de Europa del Este, pero no en todos.

Uno de los principales de Roosevelt fue tratar de congraciarse con Stalin resaltando las diferencias que existían entre él y Churchill, y Stalin terminó por convencerse de que existían desentendidos entre ellos más allá de lo que él imaginaba. El tema era el futuro de Europa del Este y el tema de Alemania y era obvio que Stalin conseguiría lo que deseaba porque el ejército rojo ya había ocupado toda el área de Polonia y ya habían cruzado todo el territorio hasta llegar a Alemania, para entonces los Balcanes y la mayor parte de Polonia estaba en manos soviéticas, lo mismo sucedía con la mayoría de Checoslovaquia y de Hungría, lo cual fue una situación que devino de los avatares de los campos de batalla y no había nada que la diplomacia pudiese hacer al respecto.

En Yalta se presentan dos documentos que sobre el papel eran perfectamente satisfactorios, el acuerdo es que habría un gobierno de coalición en Polonia formado por gente del Este y de igual manera se celebrarían elecciones libres, luego había una declaración que incluía a toda Europa del Este, que recibió el nombre de “declaración para la Europa liberada”, y que estaba elaborada sobre las bases de la democracia y las elecciones libres, pero que eran interpretadas de un modo diferente por los rusos. Stalin había prometido que las elecciones serían libres y justas; cansados de discutir, los demás le tomaron la palabra. Alemania sería gobernada por los aliados victoriosos y Stalin se comprometió a participar en la guerra contra Japón.

La muerte de Roosevelt en Abril de 1945 tocaba al tiempo que las últimas batallas que llegaban a su fin y las tropas norteamericanas entraban en Alemania sin encontrar resistencia, curiosamente los alemanes se encontraban felices de ver a los soldados norteamericanos, pues se encontraban preocupados de que los rusos entraran en su zona. Los aliados descubrieron en su avance los horrores de los crímenes perpetrados por los alemanes, en especial contra los judíos, pero las naciones expresaban su duelo por las fosas comunes y existía el miedo a una recuperación alemana.

Las tropas Soviéticas y norteamericana se reunieron en Alemania para realizar una patrulla para buscar rusos, pero todos se retiraban y se rendían. Para los soldados la guerra había terminado, con el consentimiento aliado se había concedido la captura de Berlín a los rusos. En abril de 1945, el ejército rojo lanzó su ofensiva final contra Berlín, la guerra costó a la Unión Soviética la vida de 27 millones de hombres, pérdidas 40 veces superiores a las de los Norteamericanos y Británicos juntos.

Cuando el Reich de Hitler se desmorono, cientos de personas se reunieron en San Francisco para fundar la Organización de las Naciones Unidas, a la cabeza se encontraba el hombre que había firmado el pacto Nazi-Soviético, Mólotov.

Mientras tomaba lugar la reunión de San Francisco llegó la noticia de la rendición de Alemania, cuando terminaron los combates, las líneas del frente soviético dividía Europa en dos partes, desde el báltico hasta el Adriático.

La guerra en el pacífico se prologaba, los marines estadounidenses habían irrumpido en Iwo Jima, pero la devastación del ejército norteamericano les dejó una clara señal de lo difícil que sería consumar una invasión.

La actitud de Washington hacia la Unión Soviética comenzó a cambiar bastante antes de la reunión de 1945 en Potsdam, Truman declaró oficialmente que la declaración que Europa había adoptado en Yalta no se estaba aplicando en algunos países, Estados Unidos no reconocía los gobiernos que se estaban constituyendo. Los aliados no podían dar su consentimiento tan fácilmente para un tratado de paz alemán sobre cómo poner en práctica los acuerdos alcanzados en Yalta. Stalin confirmó que sus tropas estaban preparadas para entrar en guerra con Japón, sin embargo Estados Unidos e Inglaterra se encontraban temerosos de que Rusia pudiese tomar Corea y que trataría de imponer un régimen comunista sobre toda la isla, pero días anteriores Estados Unidos probó con éxito una bomba atómica, y después de consultar con los Británicos y con sus propios asesores, el presidente Truman decidió decirle a Stalin que tenía una nueva arma pero sin extender sus especificaciones. Los estadounidenses consideraban que Stalin no había entendido lo que Truman había anunciado, pues simplemente respondió “gracias por la información”, sin embargo estaban al corriente de todo el proyecto Manhattan debido al espionaje, pero la explosión de la bomba no molestó tanto a Stalin y a Mólotov como el hecho de que Churchill no hubiese sido reelegido en Inglaterra.

El 2 de agosto finalizó la conferencia y los hombres de estado regresaron a sus hogares. 4 días después Estados Unidos lanzó la bomba sobre la ciudad de Hiroshima, al cabo de 3 días lanzó otra bomba sobre Nagasaki. Ahora existía la posibilidad de ver destruida a la raza humana en un solo día, y en los momentos más críticos siempre existió la amenaza de la guerra nuclear, el temor primordial de la Guerra Fría.

El plan Marshall pretendía evitar la extensión del comunismo en Europa, el cual pretendió la inyección económica a países capitalistas para que pudieran funcionar adecuadamente, es decir que no se hundieran económicamente y de este modo evitar las ideas comunistas. El Reino Unido recibió 1200 millones, Francia 2400 millones, etc.

La guerra se propaga en 1951, cuando los Norcoreanos tratan de invadir el sur, las tropas revolucionarias comunistas son apoyados por la Unión Soviética y China principalmente, la Unión Soviética apoya a Corea militarmente y China de igual manera aportó soldados para los batallones, por otra parte Estados Unidos apoya a Corea del Sur así como la Unión Soviética. Marc Arthur, propone dar fin pronto a la guerra a través del empleo de la bomba atómica, pero Truman lo destituye y posteriormente a estos eventos la guerra finaliza 3 años después se firma un acuerdo para finalizar la guerra entre Corea del Norte y Corea del Sur, para que el paralelo 38 (frontera entre ambos países) vuelva a ser la frontera y ambos puedan retirarse.

La guerra de Vietnam inicia en 1955, bajo la justificación de que es necesario reunificarla manteniendo su supervisión bajo la Unión Soviética y China, a lo cual Estados Unidos reacciona tratando de evitar que esto ocurra. En 1968 Estados Unidos comienza a perder y ante el acuerdo de paz en Paris en 1963, Vietnam del sur comienza a luchar sola porque Estados Unidos se compromete a no seguir participando y Vietnam del Sur se rinde debido a que no les es posible continuar luchando solos. Vietnam termina por reunificarse en 1976 y Vietnam pasa a convertirse en la Republica socialista de Vietnam.

En 1961 se levanta el muro de Berlín, el cual tenía una extensión de 45 km que dividía a los que vivían del lado comunista y que querían escapar al lado capitalista.

Desde que Cuba se independiza de España, pasa a ser controlada por los Estados Unidos y es regida por partidos liberales hasta la dictadura de Jorge Batista, lo cual permanece de este modo hasta 1953 (el mismo año en el que concluye la guerra de Corea), pues después de una lucha armada Fidel Castro toma el poder de Cuba y trata de formar un gobierno Socialista en la isla, lo cual da inicio a varios enfrentamientos entre Cuba y Estados Unidos por diversos rubros como la reforma agraria, o el fracaso de la invasión por la bahía de cochinos, la KGB, la cual era el equipo de espionaje de la Unión Soviética aprovecha para informar a Cuba que Estados Unidos tenía planeado llevar a cabo una nueva invasión en 1961, y el entonces líder soviético “Nikita Jrushchov” propone instalar en cuba misiles soviéticos de corto alcance para frenar la invasión de Estados Unidos. Fidel Castro acepta y firma un acuerdo en el que se constata que cualquier intento de invasión a Cuba es un atentado directo contra la Unión Soviética. Aviones de espionaje Estadounidenses detectan la presencia de los misiles en Cuba, y la URSS niega la responsabilidad de esto mientras continúa proveyendo armamento a Cuba,  a este conflicto se le conoció como “La crisis de los misiles de Cuba”.

Esto preocupó en demasía a Estados Unidos, puesto que la isla se encontraba a tan solo 200 km del territorio Estadounidense, el presidente Kennedy envía entonces un comunicado de que establecerá un círculo naval y aéreo alrededor de Cuba para poder llevar a cabo el bloqueo.

La unión Soviética baja la velocidad de los navíos, pero no se detiene. Estados Unidos activa el nivel de alerta “Defcon 2”, lo cual implicaba prácticamente una declaración de Guerra; posteriormente Kennedy y Nikita llevan a cabo una conversación por teléfono a partir de la cual concluyen retirar el armamento de la isla.

En 1989, la URSS pasa por una crisis que concluye con la caída del muro de Berlín y finalmente el término de la Guerra Fría y en 1991 la Unión Soviética se desintegra oficialmente.

Análisis comparativo desde el enfoque Freudiano y Jungiano aplicado a la obra de Dalí “Las tentaciones de San Antonio”.

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Autor: Gabriel Aceves Higareda

El Punzante Deseo – Visión según Freud.

<<“Unas bestias con las patas de araña, transportan los presentes de la lujuria y los signos de la tentación. El hombre está desnudo, aferrado al suelo desértico, solo en el combate con las visiones oníricas…>> – Jean – Edouard Morère

Demasiado grandes para poder enfrentarlas, demasiado divinas para poder alejarlas, demasiado hermosas para dejar de adorarlas…, no poseo defensa otra ante éstas pulsiones que el símbolo de la rectitud, el símbolo de mi padre… Me encuentro sometido al principio del placer y la realidad (el yo sometido al super-yo e investido por las fueras del ello)

“Me amo, quiero amar, ser amado, gozar, amo a los demás, detesto a los demás, amo al mundo… El mundo me aplasta y me angustia… Me trae la muerte. No quiero morir. Quiero ser yo, convertirme en yo, permanecer. Y después segregar mi propio amor por mí, por los demás y también mi odio por los otros, así como mi rechazo, mi desafío, mi pena por el silencio y la insolencia del mundo”. Todo ésto es llamado instinto sexual, de conservación, instinto social, de poder, de muerte… según Freud, Eros y Tánatos (valga la redundancia) instinto de vida e instinto de muerte.

Creamos nuestras obras para los sistemas sensibles de los demás, a riesgo de contaminar la obra por la necesidad de una inserción social y aniquilando así toda inspiración que le pudo haber hecho nacer. No obstante, no podemos ignorar el hecho de que la adscripción del trabajo de Dalí al Surrealismo, no habría sido posible sin las determinantes observaciones de Freud… Una gran ironía tal vez…

“En 1922, pocos meses antes de que Dalí se instalara en la Residencia de Estudiantes, con objeto de cursar sus estudios en la Escuela de San Fernando, la editorial Biblioteca Nueva había empezado a editar las Obras Completas del médico vienés, adelantándose así a empresas similares en Francia o Inglaterra. En el país vecino, por ejemplo, no se tradujo La interpretación de los sueños hasta 1926. La repercusión de estas obras fue inmediata en los círculos intelectuales y artísticos españoles, dada la cobertura propiciada al acontecimiento por la prestigiosa Revista de Occidente, en cuyo número inicial, publicado en julio de 1923, ya se hacía referencia a la aparición de los tres primeros volúmenes: Psicopatología de la vida cotidiana, Una teoría sexual y otros ensayos e Introducción al psicoanálisis.”[1]

El propio Dalí reconoce que a su llegada a Madrid el comienza a leer “La interpretación de los sueños de Freud”, convirtiéndose en uno de los descubrimientos capitales de su vida. Otra de las ironías en la relación que Dalí establece hacia los textos de Freud, es que a medida que Dalí comienza a leer el trabajo de Freud, comienza a familiarizarse con las nociones del trabajo de Freud tales como el contenido “latente y manifiesto de los sueños, el papel de la represión en la elaboración simbólica del material perturbador, los mecanismos de “desplazamiento” y “condensación”, y, sobre todo, la convicción de Freud de que los sueños responden casi siempre a deseos insatisfechos.”

En la obra “Las tentaciones de San Antonio”, la cruz es un símbolo diminuto, frágil e incluso infinitamente más pobre en comparación del elefante y el caballo, sobre todo si pensamos en la autoridad religiosa que los mismos incluso presentan simbólicamente en culturas y civilizaciones mucho más antiguas que los discursos Católico y Cristiano. Desde esa perspectiva, existe un discurso que subyace en el cuadro de Dalí mucho más profundo en términos de la antigüedad y el valor mismo de los símbolos que incluso persisten al día de hoy…

Para algunos psicoanalistas, el elefante es símbolo de una gran enfermedad, a menos de que uno se encuentre montado sobre él lo cual se interpreta en un sentido de fama y gloria. El caballo por otra parte es considerado un símbolo de ganancia (si es blanco), si es negro puede representar nupcias.

En el cuadro de Dalí, el ver a los elefantes con patas que los elevan tan alto como un edificio y llevando en sus espaldas los símbolos de la tentación, la lujuria, la fama, la gloria, etc., nos dice mucho de lo que dichos símbolos representan sin duda frente a la visión “Victoriana, Católica y Cristiana”. (Más adelante abordaré el comparativo de estos símbolos con respecto del trabajo de Jung, donde de hecho el elefante es la representación del Ser/Self – Uno mismo).

La clave de la cuestión para los Freudianos, reside en la palabra “sublimación”, la cual esencialmente se define como la transformación de los impulsos instintivos en actos más “aceptados” desde el punto de vista moral o social. Esto es importante porque recordemos que Freud era Victoriano y todo lo que ello implica, desde el punto de vista social en términos de que, si observamos a las características mismas de la época desde la imposición de las conductas basadas en la “sobriedad y discreción de las costumbres”, el ideal doméstico donde la familia conyugal confisca la sexualidad y limita por completo a la función reproductora.

“La represión sexual apoyada desde el poder de la iglesia se ha internado profundamente en las masas explotadas, las cuales producen ansiedad social y experimentan culpa. Esto crea timidez hacia la autoridad y ata a los hijos a sus padres. Esto crea en ellos un servilismo y una sumisión hacia la autoridad estatal y a la explotación capitalista. Esto paraliza las capacidades críticas de las masas oprimidas, porque consume gran parte de su energía biológica. Y, finalmente paraliza el desarrollo integral de las fuerzas creativas haciendo imposible el objetivo de todas las aspiraciones de la libertad humana. De esta manera el prevaleciente sistema económico (en el cual pocos individuos pueden fácilmente gobernar sobre las masas) se internaliza en la psique de los mismos oprimidos.” –Wilhelm Reich–

La esencia misma del ello, por supuesto no puede ser limitada únicamente al impulso sexual; aunque creo que cada uno de nosotros realmente tiene la capacidad de cometer el más horrendo pecado o de mostrar la más hermosa compasión por cada uno de nuestros compañeros humanos… la verdad es que si de igual forma uno indaga un poco sobre “la naturaleza humana” y los diversos estudios (en su mayoría tendenciosos, tal vez por consecuencia de la corriente cultural dominante de la época misma en la cual fueron realizadas dichas investigaciones) probablemente nos encontraremos con «machos diabólicos», «genes malvados», «sociedades enfermas», «guerra antes de la civilización», «batallas continuas», «el lado oscuro del hombre» y «el asesino de la puerta de al lado», pero en una mirada más sincera, más “humilde”, debemos preguntarnos de igual forma: ¿presentan estos sangrientos volúmenes una descripción realista de una verdad científica o son más bien una proyección de suposiciones y temores contemporáneos sobre el pasado remoto?

<<Buena parte de la información que recibimos sobre la sexualidad humana —sobre todo la que proviene de ciertos psicólogos evolucionistas— es errónea y está basada en postulados infundados y caducos que se remontan a Darwin, o incluso más allá. Hay demasiados científicos empeñados en completar el rompecabezas equivocado que, en lugar de dejar que las piezas de información caigan naturalmente donde les corresponde, se empecinan en hacer encajar sus descubrimientos con ideas preconcebidas y aceptadas por la cultura sobre cómo se cree que debería ser la sexualidad.>>[2]

No dejemos de lado la influencia de la teoría Darwiniana en el Psicoanálisis y específicamente en Freud a través del trabajo de Darwin – La expresión de las emociones – sobre el cuál Freud comienza su trabajo sobre la expresión de las emociones, tanto en el hombre como en los animales, desde la teoría darwiniana.

“Tan poco, se nos dice aún. Quizá por Freud. Pero con qué circunspección, qué prudencia médica, qué garantía científica de inocuidad, y cuántas precauciones para mantenerlo todo, sin temor de “desbordamiento”, en el espacio más seguro y discreto, entre diván y discurso…Se nos explica que si a partir de la edad clásica la represión ha sido, por cierto, el modo fundamental de relación entre poder, saber y sexualidad, no es posible liberarse sino a un precio considerable: haría falta nada menos que una trasgresión de las leyes, una anulación de las prohibiciones, una irrupción de la palabra, una restitución del placer a lo real y toda una nueva economía en los mecanismos del poder; pues el menor fragmento de verdad está sujeto a condición política. Efectos tales no pueden pues ser esperados de una simple práctica médica ni de un discurso teórico, aunque fuese riguroso. Así, se denuncia el conformismo de Freud, las funciones de normalización del psicoanálisis, tanta timidez bajo los arrebatos de Reich, y todos los efectos de integración asegurados por la “ciencia” del sexo o las prácticas, apenas sospechosas, de la sexología.”[3]

Freud, es en realidad el reflejo del condicionamiento de nuestra sexualidad a través de la costumbre y el tabú, la época victoriana fue «una época en que la mujer era sagrada, pero uno podía comprarse una niña de trece años por unas pocas libras, o unos chelines, si la quería sólo para una hora o dos. […] En que el cuerpo femenino estuvo más oculto que nunca, pero se juzgaba a un escultor por su habilidad para tallar mujeres desnudas. […] En que se sostenía unánimemente que las mujeres no tenían orgasmos y, sin embargo, a toda prostituta se le enseñaba a fingirlos». En algunos aspectos, las costumbres sexuales victorianas reproducían la mecánica del motor de vapor, tan emblemático de la época. Al bloquear el flujo de energía erótica, se crea una presión creciente que se aprovecha mediante estallidos breves y controlados de productividad. A pesar de que se equivocó en muchas cosas, parece que Sigmund Freud dio en el clavo al observar que la «civilización» se ha edificado en gran medida sobre energía erótica bloqueada, concentrada, acumulada y desviada.[4]

La mentalidad de la época victoriana juega un doble discurso sobre la moral y la ética que fácilmente podría llevar al vértigo a cualquiera. Mientras a los niños se les enseñaba a respetar a las mujeres con el más solemne respeto, incluso de veneración, donde la madre, la hermana, la futura prometida eran literalmente elevadas a una dimensión de “criaturas angelicales antes que humanas”, esto a fin de disociar el amor del sexo y trasladar el amor en adoración, y adoración en pureza; cuando el hombre “no tenía ganas” de venerar esa “pureza”, antes de poner en riesgo la estabilidad familiar y social se debía expulsar su lujuria con prostitutas…

<<Hay 80.000 prostitutas sólo en Londres; y ¿qué son sino sacrificios en el altar de la monogamia?>> Arthur Schopenhauer

En términos biológicos, se afirma que un organismo frente al fenómeno de la muerte se inclina a la disposición de un criterio a fin de decidir la identidad  de un sistema, pensemos en los mecanismos de supervivencia necesarios, como el temor a la muer en sí mismo, que en éste sentido en particular y específicamente refiriéndonos al universo simbólico y cosmogónico del ser humano se convierten en el sistema de defensa de las personalidades, esto es la estructura de los ordenamientos simbólicos que me permiten alinearme con los lineamientos sociales (pensemos la época Victoriana y la “sublimación” según la postura psicoanalista) que devienen el temor mismo que en esencia “me previene de hacer movimientos que irían en contra de mi libertad individualizada”, dicho de otra forma, estructuro una tela de juicio hacia mis acciones, mis palabras, mis pensamientos, proyecto un ideal definido en y a través de los valores culturales y sociales que me permitan ajustar y condicionar mis acciones a la visión cosmogónica de mí realidad social y castigo aquellos no alineados con el ordenamiento simbólico de mí realidad social por medio de la culpa y la vergüenza.

Sólo una nota poética: “Creo que algunas veces nos encontramos más vivos al enfrentar el prospecto de nuestra propia mortalidad, tal vez eso quiere decir que si nos convencemos de que vivimos para siempre nunca nos sentimos realmente vivos” – Anónimo –

Comunicación entre Consciencias – La visión desde Jung

<< Si Freud fue un gran novelista, Jung fue un extraordinario poeta.>>

Para abordar la obra de Dalí desde el trabajo de Jung, es necesario contemplar otros aspectos de la relación e interacción del símbolo mismo con el entorno y con nosotros mismos, en éste sentido y abordando de nuevo el símbolo del Elefante, si éste tiene una conducta defensiva con respecto de la situación, puede representar la naturaleza introvertida de la persona que lo sueña, de igual forma es asociado con memorias profundas (relacionado con la idea de que los elefantes jamás olvidan), también con problemas que no queremos enfrentar (Elefantes en la habitación), si bloquea nuestro camino, puede relacionarse con un problema que percibimos como imposible de resolver. Por supuesto, el significado varía en cada persona y ésto dependiendo a su vez si el símbolo está siendo analizado desde el inconsciente personal o el inconsciente colectivo.

Ahora, ¿Cuál es la principal característica que distingue la forma de interpretar los sueños desde el trabajo de Jung al psicoanálisis de Freud (además de la evidente inclinación de parte de la psicología Freudiana a analizar únicamente desde el ámbito de las pulsiones, donde muy probablemente el Elefante terminará siendo el padre y su larga trompa su falo…)?

Nuestra concepción del Universo deriva de nuestras palabras; El Universo = El verso Unido; donde éstas encuentran un orden establecido y diferentes acepciones y relaciones que marcan la identidad de nuestro lenguaje y por consecuente la identidad de nuestra persona, así como la cosmogonía que gira entorno a nuestra cultura, sociedad, religión, etc.. Nuestra comunicación, es la base a partir de la cual nos relacionamos y establecemos diversos y variables puntos de enfoque dentro de “la percepción de la realidad como una definición de quienes somos” con respecto de lo que existe aquí, en este mundo y principalmente en nosotros mismos.

“Te darás cuenta de que si hablas en un lenguaje en particular, pensaras en un lenguaje en particular y si eres capaz de hablar en diferentes lenguajes, notaras que tus pensamientos tendrán una base lingüística diferentes, lo cual entonces debería ser señal de que hay algo extraño tomando lugar, porque no naciste sabiendo un lenguaje, se te enseñó un lenguaje, por lo que no naciste siendo capaz de pensar, se te enseño a pensar, por lo tanto tus pensamientos no son tuyos, provienen de alguien más…” – Bernard Poolman –”

Cada definición/significado para dar razón o explicación a un evento determinado, conforma un signo, un símbolo, una imagen en nuestra mente con la que relacionamos ese sonido, el contexto se establece por consecuencia en un sentido específico dentro de las dimensiones de las palabras, un filtro a partir del cual vemos el mundo, y en esto citando a Deleuze y Guattari <<La escritura puede generar una línea de fuga dentro de un bulbo del rizoma. El escribir me deviene ontológicamente en “otro”, por un momento en tanto que escribo como “otro” devengo en ese mismo, dejo la identidad que me caracteriza y tomo la del personaje sobre el que escribo.>>

¿Puede mi yo seguir siendo algo mío? <<Mi yo es algo mío, es lo más mío, pero no por obra toda mía>>[5], mismo cuando pensamos en las implicaciones de nuestra sumisa aceptación ante una determinada visión de la realidad, una visión estructurada dentro y a través de un lenguaje, un lenguaje que es el resultado mismo de una construcción cosmogónica de observaciones a veces pretendiendo encontrar su paralelo valiéndome de los sentidos del otro, (que entiendo como un reflejo de los míos, es decir, que reconozco en el reflejo de la presencia o el cuerpo del otro el potencial de referencia en y a través de los mismos sentidos existentes en y como mi cuerpo y mediante los cuales nos relacionamos con la realidad misma) para alinear su visión del mundo con la mía o hacer la mía, más mía que la suya…, por alguna razón, en algún momento las personas se dieron cuenta de que podían cambiar las “observaciones/opiniones” de las personas para alinearlas con la suya.

Las opiniones se encuentran conformadas por la acumulación de comparaciones y en este sentido, la “reputación de un individuo” en realidad se basa y define en la “repetición de un determinado patrón”, según opiniones, el individuo alineado con las “mejores opiniones” es aparentemente “un mejor individuo”, de ahí el concepto mismo de lo “popular” – Populi> perteneciente al pueblo; la comunicación es en éste sentido una paradoja, jamás tiene un solo sentido o una interpretación definitiva y peor aún, es el hecho de que tal visión se construye en el sentido de una construcción que estructura un discurso “acerca de la realidad”.

<<no hay original, el modelo de la copia es ya una copia, la copia es una copia de la copia; no hay más máscara hipócrita porque el rostro que encubre la máscara es ya una máscara, toda máscara es sólo la máscara de otra; no hay un hecho, sólo interpretaciones, cada interpretación es la interpretación de una interpretación anterior; no hay sentido propio de la palabra, sólo sentidos figurados, los conceptos son sólo metáforas disfrazadas; no hay versión auténtica del texto, sólo traducciones; no hay verdad, sólo pastiches y parodias. Y así hasta el infinito…>> – Pierre Klossowski –

Y el discurso de la tolerancia, en éste sentido pretende “proteger” el discurso de nuestras opiniones, en donde se hace de éstas un derecho, (siguiendo una de sus máximas, “mi derecho termina donde comienza el tuyo”) y que colocado en contraposición con el punto del libre albedrió coadyuva a la percepción de que “respetar el libre albedrio del otro, es lo que nos permite a todos la libertad”, es decir, “tener libre albedrio es (o se ha vuelto) acerca de tener libre albedrio, derecho a tener derecho… (o como diría un amigo, libertad de generar dependencias…)

La elección de tener libre albedrio es de hecho solo poder tener libre albedrio. –Christopher Hitchens–

Por supuesto ante este principio, la “colisión” de las opiniones, las ideas, las creencias, es decir, todos pueden tener su opinión (porque están en su derecho de tenerla) pero si uno observa a este principio, uno puede “ceder” el libre albedrío (esto es el punto de su opinión, perspectiva y percepción de su propia individualidad) a una opinión la cual va a regir y determinar su actuar, de modo que cuando una persona logra “convencer” a otra persona por medio de opiniones, de principios, de conocimientos de cualquier índole, el primero puede y cederá su “libre albedrío” al segundo, donde el segundo ya ha cedido su libre albedrío a la opinión que lo había convencido. Y así es como esencialmente te cambias de religión… o partido político…

Si uno observa a la costumbre de “enterrar a los muertos”, la tierra en la cual los individuos eran enterrados era considerada ahora “sagrada” (acto que de igual forma es considerado el inicio de la propiedad privada), la tierra ahora quedaba vinculada a los hijos o herederos de dicho difunto, lo cual es interesante porque en realidad el vínculo que mantenía y justificaba dicho nexo, giraba en torno de los rituales en torno al fuego dentro del hogar, donde el fuego simboliza no sólo a ese difunto sino a todos los que le antecedieron (el cuál se repite y mantiene hasta nuestros días en diversas civilizaciones que por su distancia geográfica y cronológica parecían no tener ningún vínculo entre las mismas).

A pesar de la muerte del familiar, se pensaba que éste no estaba muerto, y la forma de “alimentarlo” era depositando esa comida en el fuego, pues la memoria del familiar se encontraba vinculada al hogar y al fuego dentro del mismo.

Esta idea persiste hasta nuestros días, no sólo en la tradición de “celebrar a los muertos” sino en la idea de que la esencia de esta “memoria de la persona” persiste y que dichos seres “cuidan y protegen a la familia” de la misma forma en que se creía en la antigüedad. Si uno observa, digamos una madre que está preocupada por su hijo y enciende una vela a algún “santo” esperando que la luz de la vela ilumine el camino del hijo y demás cuestiones, la vela por sí misma no va a hacer nada por el hijo, en realidad esa vela que ha sido encendida es solo para “satisfacer la preocupación de la madre” proveyéndole de un incentivo que le permita “sentirse tranquila” simplemente porque ésta persona quiere creer que realmente hay un espíritu que está cuidando a su hijo, es decir, ha hecho una ofrenda y espera algo a cambio, esto que espera a cambio por supuesto solo puede ser mental como la idea misma en su mente de que hay un espíritu que la protege.

Como seres humanos pasamos toda nuestra vida tratando de alinear nuestra mente con los actos que en esencia giran en torno a la construcción del bien y del mal, lo cual nos define como “buenas personas o malas personas”, y eso es lo que hemos llegado a denominar como “la construcción del alma”.

Si uno había sido bueno, la gente recordaría esas acciones, ofrecería “una ofrenda” es decir existiríamos en la memoria de dicha persona dentro de y cómo una experiencia positiva, podemos llamar a dicha experiencia positiva el cielo,  y si uno no se comportaba de acuerdo a las “normas e ideales de este constructo”, el alma sufriría tormento, porque así sería recordada por las personas que le desearían una “experiencia negativa”, lo cual derivo posteriormente en la construcción del infierno. Ser olvidado en la antigüedad o perder el vínculo con la familia, como el apellido y demás cuestiones, era por mucho un castigo peor que la muerte, era un castigo para el alma.

Ser recordado era (y sigue siendo en la actualidad) uno de los más profundos anhelos del ser humano, porque esto significa en realidad tratar de integrarse a la consciencia colectiva/el inconsciente colectivo como memoria, donde existir en la memoria de todas las consciencias, significa de hecho integrarse a Dios. <<Vox Populi, Vox Dei – La voz del pueblo es la voz de Dios>>

Ante más es recordado y conocido un hombre más fuerte es su impronta dentro de la historia de la memoria humana de ahí el deseo de tantos personajes en la historia que tratan de hacer actos heroicos y valerosos para lograr que su nombre fuera recordado por siempre es decir, buscaban “la inmortalidad”, porque la memoria no puede morir, en tanto uno sea recordado, ese miedo de no ser reconocido, de no ser “visto” por alguien más y que no nos acompañen, es mucho más antiguo de lo que aparenta a primera instancia.

No dejemos de lado por supuesto como el instinto de supervivencia se encontraba ligado a esta necesidad de permanecer en grupos para protegernos de los depredadores por ejemplo, aunque, si observamos a la “traducción simbólica” que dicha costumbre pudo tener una vez que no pudimos continuar haciendo sentido de ésta, tal vez porque el propósito mismo se perdió o se sobresaturo el código per se, el sistema de protección en el ser humano como la permanencia y pertenencia a grupos persistió en la memoria; es curioso si observamos a los postulados Lacanianos sobre el principio mediante el cual establecemos esta relación con nosotros mismos en y como una imagen, porque al definirnos como una imagen, podemos permanecer en la consciencia de las personas, en la memoria de las personas porque a pesar de que la memoria no se limita exclusivamente a la imagen, el sentido ritual y todo lo que giraba en torno a ello, ofrecía las improntas necesarias para establecer un nexo lo suficientemente fuerte, como para mantener toda esta representación simbólica asociada con definiciones, ideas, sentimientos, emociones, sonidos, olores, fluidos, sabores etc., etc.

Todas las religiones son una cuestión de opinión que puede variar o manipularse con el paso del tiempo, porque la relación de valores ya no puede ecualizarse con los verdaderos intereses detrás de esos valores, es decir, algunas de las costumbres y rituales que existían por concepto de las limitaciones o condicionantes del entorno fueron cambiando, de modo que el significado mismo de los mismos han sido modificados tantas veces y redefinidos en nuevas tendencias para satisfacer los intereses de un grupo cada vez más reducido y especifico de personas que estos ya no pueden sostener una construcción o definición de vida que pueda involucrar a todos los humanos, en éste sentido ¿Pueden los sueños seguir siendo los mismos sueños? Cada vez pareciera más común escuchar a los niños hablar de sus sueños como una simple reproducción de los videojuegos preferidos, donde el sentido y significado de los sueños se limita a entender las dinámicas y estructura del videojuego mismo con el cual el niño se identifica, mientras asume el arquetipo del héroe producido por una sociedad de consumo que esencialmente sólo le entrena a seguir consumiendo…

Tal vez los sueños tienen una relación más intrínseca con nuestro entorno físico que con el mundo onírico después de todo… pues la influencia de nuestro entorno parece afectar de forma importante el contenido y riqueza simbólica de nuestros sueños…

Nuestras opiniones aparentan y se disfrazan con el seductor velo del cambio, de la innovación y la evolución, ahora combatimos a viejos enemigos con nuevos ideales, bajo concepto de los mismos fines e intereses. Se dice que la evolución de la civilización puede establecerse a través de la evolución del lenguaje ¿Nuestras palabras siguen significando lo mismo que lo que significaban e implicaban en la Antigüedad? No vemos hoy los mismos discursos en la propaganda, la religión, política, “sexualidad”, etc., y declaramos sin ápice de duda que ya no nos encontramos en la Antigüedad, la vieja Roma y el antiguo Egipto están muertos, o tal vez, es que “no nos vemos existiendo ya en la Antigüedad debido a la idea y noción de que el tiempo ha transcurrido, que la imagen ha cambiado, que el lenguaje y su cosmogonía han sido trascendidas a la luz de nuestro magno ingenio, de alguna forma ya todo ha quedado en el pasado y éste ya no posee influencia sobre nosotros… evidencia de esta creencia existe en nuestro perpetuo escepticismo a pensar en las “civilizaciones antiguas” como “primitivas y atrasadas” por carecer de la tecnología de la cual nos beneficiamos y pavoneamos hoy día.

Pienso que al no comprender nuestra relación con la estructura misma del sistema que hemos asumido dentro de las morales, conductas y éticas que se esperan de nosotros, nuestra relación con  la realidad, se torna caótica, debido que  al encontrarse viciada nuestra interacción con nosotros mismos y el mundo que nos rodea a través de percepciones y juicios acerca de esta definida dentro de una visión que parte de los intereses personales, tiene por resultado el continuo y constante conflicto interno en nosotros mismos que proyectamos hacia el mundo, ya que se espera que lleguemos a convertirnos en algo que será lo que nos permitirá sobrevivir dentro del sistema, y al ver nuestro continuo fracaso en la pretensión de intentar satisfacer esos ideales basados en un campo de acción extremadamente limitado, nuestro interés se enfoca en soluciones que puedan satisfacernos temporalmente para escapar al constante conflicto de nuestras mentes.

Cuando tratamos de “medir” cuál es la opinión que se alinea mejor con el interés que nos permite tener acceso o llegar de forma más constante al resultado que deseamos para esencialmente obtener aquello que queremos, el problema con esto es que evidentemente si observas a la sociedad de consumo que actualmente tenemos, nuestra adicción reside no en la dependencia hacia aquello que se adquiere tanto como en la costumbre y necesidad de seguir adquiriendo (y esto sin mencionar el seductor estímulo que implica “la facilidad de acceso”), eso es lo que hace a la pornografía tan adictiva por ejemplo, la facilidad de acceso a la imagen a la que se ha vinculado el principio de aquel estímulo a razón de mi propia satisfacción, sin tener que lidiar con todas las dinámicas y procesos que implica una relación, así como las responsabilidades que giran en torno a la misma, pues no puedes pensar sólo en “yo, lo mío”, sino que se debe pensar “nosotros, nuestro”.

“El sentido común es la habilidad de considerar dentro del contexto de tu limitación, el funcionamiento del sistema en términos de identificar – qué funciona para todos y que no funciona para todos – eso en sí mismo es un acto de perfección dentro del contexto del diseño del sistema, y ese es el punto que uno debe realizar, levantarse como uno e igual al sistema ya que el sistema en su propio diseño es perfecto y sigue las reglas del diseño, en el momento que permitimos que esas reglase se vuelvan veleidosas, te vuelves menos que el sistema y te vuelves imperfecto dentro del contexto de tu entorno, tu entorno determina entonces en cierta forma quién eres, cómo eres, qué eres o si eres “perfecto dentro de éste o no” y por lo tanto vas a través de personificaciones del yo, lo cual es una proyección de nuestra idea en ésta realidad basada/determinada por el feed back que estas obteniendo, lo cual se encuentra ocurriendo a nivel de tu “ser simbólico”, porque te encuentras existiendo en esta realidad en tiempo real, en tiempo cuántico como el ser simbólico, eso es el ser en resonancia de la estructura y te encuentras existiendo en lo que podrías definir como tu ser consciente, ese ser consciente es en esencia la proyección de las excusas al “por qué eres de la forma en que eres” y por qué no puedes hacer nada al respecto, eso se mueve a un fase sumamente lenta y emplea una forma muy particular de existencia, donde la resonancia enviará un pensamiento en tu mente consciente y tu aceptarás o rechazarás el pensamiento y de acuerdo a esto, te definirás a ti mismo, sin darte cuenta si realmente te das el momento de “desacelerar”, que ni siquiera tuviste en realidad el pensamiento, sino que el resultado del pensamiento es el diseño simbólico estructural que ha sido impulsado dentro del cual tu existes en ésta realidad, el cuál has aprendido y sido enseñado por aquellos que han venido antes que tú como metodología para sobrevivir dentro de esta realidad.

Y que ese impulso de supervivencia es el impulso primario de dirección dentro de tu existencia, y eso se encuentra basado/conformado en por ejemplo una relación y el prospecto de traer nuevos miembros de la raza humana dentro de los cuales puedes “clonarte a ti mismo”, lo cual es lo que un padre hace con su hijo, el niño es simplemente un clon del padre y el padre simplemente impondrá sobre el niño, más de lo que ellos mismos hicieron… y por lo tanto el padre esperará del hijo un sentido de perfección y por lo tanto utilizarán todos los errores que cometieron en sus propias vidas para enseñarle al hijo cuales errores deberían prevenir, lo cual es simplemente un acto de perfección/auto-perfeccionamiento, el problema es que, debido a que no se comprende exactamente cómo es que funciona, ocurre lo contrario, creamos una polaridad, porque el padre está esperando perfección del hijo sin explicar cómo funciona la perfección, por ello hemos tratado de diseñar “programas”, porque a través de un programa puedes estructurar la especificidad del resultado…”[6]


Ahora, la pregunta es ¿Si existe tal cosa como la individualidad entonces por qué dependemos tanto de las ideas que determinan nuestro actuar, marcando las tendencias que hemos de seguir y los patrones mentales que nos dicen como ser, como pensar, como ver y actuar con y frente a otros, así como la forma en que debemos vernos y entendernos a nosotros mismos?¿Podría uno atreverse a decir que uno realmente piensa por sí mismo y que no se encuentra predispuesto a una respuesta determinada, programada si se quiere, dentro de las dimensiones del conocimiento y la información, las memorias, la influencia de nuestro entorno?

La base de nuestras palabras mantiene no sólo la visión cosmogónica que construimos “acerca de la realidad” sino que es lo que fundamenta y sostiene de igual forma nuestra forma de “entendernos a nosotros mismos dentro de dicha cosmogonía”, la memoria no es únicamente una dimensión limitada al almacenamiento de información como si de un sistema archivístico se tratara, sino que ésta se comporta más bien como una estructura cambiante, es decir evoluciona y se modifica con las nuevas experiencias y la composición de las improntas mismas, las cuales no se limitan al campo visual sino que abarcan todos los sentidos del ser humano, llámese el tacto, el sonido, los fluidos, etc., o dicho de otra forma, es el vínculo que formamos a efectos de ampliar nuestro entendimiento acerca de todo cuanto sentimos y vivimos, es la comunicación interna que mantiene la estructura del diseño de este sistema, que a su vez continua desarrollándose en nuestras mentes, sobre todo si la experiencia ocurrió en un contexto severamente traumático, ésta puede tener tal impacto al grado que vivimos en el pasado, recordando y almacenando memorias que eventualmente con la edad olvidamos y manipulamos, esas memorias y traumas no solo influencian nuestro ser, también influencian a aquellos que nos rodean.

Carl Jung descubrió que hay una mente colectiva que conecta a todos los humanos, significando que toda la humanidad comparte una parte de su mente con los demás, esto pretende reflejar una señal común que comparten millones de millones de células en el cuerpo humano como la mente inconsciente en la memoria genética del individuo.

Los instintos de los seres humanos no conocen un camino definido para la satisfacción de sus impulsos y necesidades. Esta falta de definición da lugar a la imprevisibilidad de las conductas humanas, que debe ser compensada mediante normas jurídicas que la estabilicen y que configuran al derecho y que, como tales, son una creación CULTURAL –Joachim Tenbruck –

La necesidad  es fundamentalmente un sentido de falta, de insuficiencia, la reacción psíquica que provoca en el sujeto cualquier ruptura del equilibrio entre las fuerzas internas de su organismo y las del medio cósmico que lo rodea – Francisco Zamora –

Me gustaría abordar brevemente la Teoría de los Sistemas según Luhmann para clarificar un principio con el cual no estoy de acuerdo: “La Conciencia consiste, sobre todo, en el reconocimiento de la temporalidad de la conciencia; y no sólo de su dependencia del tiempo, es decir, que la conciencia con todas sus retenciones y anticipaciones siempre opera en el presente y que por lo tanto, en ella, en lo mas profundo, no puede haber temporalidad, ya que continuamente puede sustentarse y sustituirse a si misma mediante una diferencia.[7], con respecto a las bases que sustentan “el principio mismo de un presente”, en realidad me atrevería a decir que la existencia del “ahora o el presente” es completamente dependiente del pasado, así que cuando estas existiendo en el “ahora o el presente mental”, estas de hecho existiendo en el pasado basado en los mismos principios que sostiene la Teoría de los Sistemas, “entrada en función de una disposición del sistema cuando se produce una distancia considerable en el entorno y que obliga al sistema a reaccionar para lograr la estabilidad/ en la medida en que el fin es concebido como una representación mental obtenida a partir de experiencias anteriores, y que es válida en el presente, pero ficticia en cuanto al  futuro; de aquí que el sistema reaccione automáticamente, mediante actividades motoras, ante tales tipos de representaciones” = memorias como punto de referencia para evitar cometer los mismos errores.

Otro punto a tomar en consideración es precisamente la variable que vuelve a la Sociedad “dependiente de un sistema” = Desviación y Control social. “El control social se refiere a cualquier tipo de esfuerzo por prevenir y/o corregir el comportamiento desviado: El instrumento más poderoso de control social es la socialización. En el sentido ideal, la socialización coacciona a las personas para hacer lo que se supone que deben hacer”.

Jugüen Habermas habla sobre la estructuración social que parte de la comunicación y la interacción de los seres a través de este medio, refiriéndose al balance de las personas a través de las relaciones, es decir el principio usado donde la comunicación se vuelve de hecho la forma en que las personas mantienen personalidades y en ello el balance del sistema, como la solicitud de unos a otros por validación de la existencia de su programa en función de si este es funcional ó no para el sistema, lo que en su incumplimiento trae por consecuencia el rechazo de la sociedad.

El sistema social es un conjunto de comunicaciones, pues un sistema social se reduce a comunicaciones y sólo a comunicaciones. Los valores se agrupan en función del tipo de objetivo que se pretende lograr. Así, por ejemplo, los valores individuales de “Poder” reflejan la búsqueda del estatus social y el dominio sobre personas y recursos.” La moral como valor, cumple con la condición social que se manifiesta como el actuar de una sola acción que se manifiesta como la acción social y que traería en culminación a la sociedad como sistema, “un sistema depende de la condición de 2 o más personas participes en un punto que establece derechos y responsabilidades (2 o más en mi nombre = Sistema)”, la acción es reconocida como sistema porque la realización de la acción conlleva a la condición de estructurar las condiciones categóricamente en acumulación de esfuerzo y tiempo para ver la realización concretada en un fin.

Habermas lo complementa diciendo que la sociedad debe existir un punto de conexión como comunicación, esta conexión existe en y como  el “acuerdo en un principio” y eso en lo que se van a poner de acuerdo será lo que dará pie a la definición de valores y actuar en conjunto como un fin democrático de aquello que se reconoce es igualdad de condición “en el sistema” como la aceptación/aprobación del acuerdo realizado por la mayoría, lo cual entonces “tiene más valor” por “un principio existente en todos los participantes” el cual satisface el fin democrático”, actualmente ese principio que puede hacer una concreta ejemplificación de esto es el dinero, ya que el dinero existe actualmente como la condición de supervivencia que tiene aún más valor en la consideración de cada individuo que el bienestar social. “Schwartz concibe los valores como principios que guían la vida del individuo y están organizados en un sistema integro de prioridades. Las relaciones entre estos tipos de valores son dinámicas: las acciones dirigidas a conseguir un tipo de valores que tienen consecuencias psicológicas, prácticas y sociales que pueden ser incompatibles con la persecución de otros tipos de valores”.

En el supuesto de colocar una conexión entre todos los individuos como un principio en el cual toda la sociedad decide colocar valor y suponiendo que esto que tiene “valor” es Dios, entonces las personas pueden justificar sus acciones con el uso del concepto de Dios, como solo otra persona cumpliendo con el mismo principio que todos hemos acordado (si no cumples con la obediencia del principio eres rechazado y no tienes derecho a recibir dinero) lo cual puede ser visto en las consecuencias que tuvo el periodo denominado la “venganza divina” dentro el tiempo de La Inquisición. Lo que es fascinante es que mientras hemos mantenido la relación superioridad/inferioridad, maestro/esclavo, con todo el concepto de la “evolución” que partió de acuerdo al principio de la supervivencia, es decir, para mantener tal relación también mantuvimos el punto superior de creencia = nuestras divinidades, las cuales solo sustituimos por otras y otras y otras, hasta que hoy día, ¿Cuál es la divinidad que hemos colocado en separación de nosotros mismos como si esta fuera lo que determina si vives o mueres? Es el dinero. Obviamente el dinero no determina nada, pero ciertamente no hemos corregido nuestra relación hacia este.

“Schwartz: algunos valores pueden estar asociados tanto a los intereses individualistas como colectivistas y podemos establecer una estructura bidimensional donde las personas pueden tener un perfil de valores exclusivamente individualistas, exclusivamente colectivistas o de ambos tipos”. [8] En realidad consideraría que al final, el principio o valor que se sobrepone a todo otro valor, es el dinero, es una condición que debes tener para sobrevivir y el que no lo tiene no es tu igual en condiciones de su función practica y no tiene derecho a recibir FEEDBACK que es dinero, porque es rechazado por el sistema.
Explorar dentro de y más allá del mundo que “ha sido colocado ante mis ojos como el limitado esquema de posibilidades que se ha definido como la vida y el vivir”, es entender que en la consideración de mi mundo trasciendo las barreras de mi limitada presencia a mi persona, y expando a la infinidad de las posibilidades que me deviene la existencia misma del universo en el cual existo, porque si bien se nos ha dicho que el supremo mantiene una relación de “Omnisciencia, Omnipresencia y Omnipotencia”, salir de las limitaciones de mi cuerpo y ponerme en los zapatos de los demás, me proveé de la posibilidad de llevar mi presencia a todos los rincones de éste mundo a pesar de la distancia, que la posibilidad de entenderme a mi mismo me permite entender más del mundo que me rodea y en ello descubrir que soy el reflejo de la existencia misma en todas sus formas y expresiones como la ilimitada expresión de la vida misma, es darme a mi mismo el absoluto entendimiento de “todo es vida, la vida es aquí y soy uno e igual con la vida misma en tanto que la vida que consideré es la vida que me daré a mi mismo para vivir tanto a mi como a los demás”, donde entender que yo soy el creador de las posibilidades, y la posibilidad que cada uno se da en dicho entendimiento, es una fuerza colectiva que puede hacer y crear no solo un mundo nuevo, sino una posibilidad para cada uno, deviniendo en ello el verdadero poder de nuestra Unicidad e Igualdad.

Es por esto que no existe un Dios, porque nuestro verdadero ser se encuentra fragmentado en la separación, en divisiones y clases sociales que sectarizan al mundo y no permiten que explote el verdadero potencial que realmente tenemos. Ese poder solo podemos ejercerlo juntos, porque es solo entendiéndonos como “Uno e Iguales” que entendemos por tanto lo que somos capaces de hacer y crear en éste mundo, como Creación, Creador, Creado, siendo nosotros los creadores que han creado una creación que no es lo mejor para todos; entender la importancia de la consideración misma del mundo más allá de las fronteras del esquema de mi cultura, de mi nación, de mi sociedad, de mi familia, mis amigos, mi pareja, mi mente, mi consciencia, mi (falso) para enfrentar las limitaciones de mi visión del mundo, en tanto que mi visión deviene de mi modo de verme y entenderme a mi mismo, y en ello entender como no soy limitado a tales definiciones.

Actualmente, nuestro entendimiento científico no ha alcanzado para entender a ciencia cierta lo que es el cerebro, lo que es el organismo vivo como el cuerpo físico, y es decir “¿Qué somos al final? No lo se, ¿Pero no es eso libertad? Piénsalo, nadie puede decirte que hacer, si nadie sabe lo que eres, eres más libre de lo que crees” – Anónimo

[1] García de Carpi, L., El Surrealismo y el Sueño, En el texto: (García de Carpi, 2016), Bibliografía: García de Carpi, L. (2016). El Surrealismo y el Sueño (1st ed.). Museo Thyssen-Bornemisza: Educa Thyssen. Retrieved from http://www.educathyssen.org/uploads/files/201416/surrealis_1425.pdf

[2] En el principio era el sexo.  Los orígenes de la sexualidad moderna Cómo nos emparejamos y por qué nos separamos, Christopher Ryan y Cacilda Jethá, Editorial Paidós Transiciones, Pág. 26

[3] Historia de la Sexualidad – La Voluntad de Saber, Volumen 1, Michel Foucault, Siglo veintiuno editores, s.a. de c.v. CERRO DEL AGUA 248 DELEGACIÓN COYOACAN. 04310 MÉXICO. D F, pag.7

[4] En el principio era el sexo.  Los orígenes de la sexualidad moderna Cómo nos emparejamos y por qué nos separamos, Christopher Ryan y Cacilda Jethá, Editorial Paidós Transiciones, Pág. 31

[5] Juan Iglesias, Derecho Romano Historia e Instituciones, Undécima Edición, Editorial Ariel Derecho S.A. Barcelona, Pág. 1

[6] Bernard Poolman, ¿Qué es la Auto-Perfección?

[7] Autor: Niklas Luhmann, Libro. Introducción a la Teoría de Sistemas, Editorial. Colección Teoría Social, Edición. Primera, Año. 2002, Pág. 93

[8] Autor: Anna Zlobina, Libro: Psicología Social, Cultura y Educación, Editorial: Prentice Hall, Edición: Primera, Año: 2003 Pag:80

“El Espejo” por Fernanda Otero Ríos.

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Aldë

El Espejo:

“La expresión muda de su rostro avanzaba por los pasillos de aquel extraño lugar, era un palacio negro lleno de recovecos, prácticamente laberíntico, se movía como si recorriera su propia piel; los rincones, las curvas, los pasillos, las texturas, los colores e incluso los olores parecían fundirse con su cuerpo. Solo los muros agrietados contrastaban con la blancura de su rostro y perfección de sus facciones impávidas.

Al terminar de recorrer una serie de pasillos, Aldë llegó a un amplio salón decorado con espinos y un piso conformado de círculos concéntricos blancos y negros que partían del centro del lugar hasta las paredes más alejadas en las que aparecían converger todos los pasillos del palacio, y en cuyo centro se encontraba un inmenso agujero, del cual emanaba una extraña luz.

La mujer se dirigió tranquila hacia allí y se posó en medio de aquella luz que parecía sostenerla en el aire a unos cuantos centímetros del suelo. La luz que surgía de abajo iluminaba su cuerpo y su rostro de una forma única, casi como si traspasara su piel, y dejara ver de pronto todo su interior, pero no sus músculos o sus huesos, sino su alma.

Su piel se veía en ese instante llena de innumerables grietas, como las que invadían las paredes del lugar; cicatrices que se enredaban como ramas alrededor de todo su cuerpo.

En ese momento, otra figura entró en la habitación, esta no se movía con tanta confianza por el lugar, como un ser ajeno, extraviado en el laberinto. Era un hombre robusto, que al ver las cicatrices en la piel de Aldë, sintió un remolino en su corazón y una gran pena.

Estuvo ahí, observando por unos momentos el extraño espectáculo, cuando aquella luz cesó su intensidad y la figura de la mujer regresó a su habitual blancura como de marfil.

Maydôs, sorprendido, solo observaba la escena con los ojos muy abiertos, pero sin poder mover un solo músculo de su cuerpo, como si una fuerza más grande que él se lo impidiera.

Aldë lo miró con sus ojos profundos en un cuestionamiento, acababa de darse cuenta de la presencia de aquel hombre, así que se dirigió hacia él, que aún detenido por aquella fuerza, no movió ni un solo dedo, aunque el miedo que sentía en su corazón le pedía a gritos salir corriendo de aquel lugar.

– ¿A qué has venido forastero? – preguntó la mujer con su helada voz.

Maydôs, después de un momento de lucha con su propio miedo, abrió la boca para contestar al fin con voz temblorosa:

– Me perdí en el laberinto mientras me buscaba a mí mismo, cuando vi la luz que salía de la habitación y no pude evitar observar.

Aldë, por primera vez esbozó una leve sonrisa en la comisura de sus labios, miró a Maydôs y le dijo:

– Pues entonces no e has perdido, éste es el lugar indicado, es el recinto del espejo del alma y yo soy su guardiana.

Maydôs muy sorprendido miró a la mujer dubitativo, pero antes de que pudiera pronunciar una palabra, la mujer le dijo, como si adivinara sus pensamientos:

– Lo que viste desde aquí, es mi alma; el cuerpo oculta las almas a los ojos de los que saben ver y a uno mismo, en este espejo, verás tu alma como es en realidad.

En ese momento, Maydôs sintió como si aquella fuerza hubiera dejado de ejercer presión sobre su cuerpo, pudo moverse, pero en lugar de correr, se quedó ahí, observando a la mujer, aún no entendía cómo todas esas grietas podían cubrir su alma. Ella le tomó lentamente la mano, y lo condujo hacia el centro del salón y al llegar al borde de la luz, se detuvieron.

– Si has llegado hasta aquí, es porque estás listo. Yo vigilo este lugar y solo hay algo que debo advertirte: lo que verás en el espejo es solo la verdad, el espejo no miente. Debes entender que el reto no es conocerte sino aceptarte una vez que el espejo te hable.

– Acaso a ti ¿no te duele ver tu alma agrietada, no te confunde?

– No, esas grietas me conforman, y me gusta lo que veo cuando me miro al espejo, porque para mi no son grietas, son bordados que adornan mi vestidura, y sin ellas, incluso sin las más pequeñas, no sería lo que soy ahora.

Maydôs se sintió muy sorprendido con la respuesta, admiraba la forma en que esa mujer se refería a sus heridas, y entonces entendió lo que Aldë había querido decir, ¿Qué vería él en el espejo?, sintió miedo, pero decidido, miró la luz y dando las gracias a la mujer con una mirada, entró en el espejo de las almas.”

Este fue un trabajo realizado por mi ahora ex profesora de las Corrientes del Arte y la Cultura, y cuando tuve la fortuna de poder escuchar éste relato de sus propias palabras, pude ver “mi propio reflejo en sus palabras”. Y con ello, entendí que “el Uno Mismo, es en realidad Uno y el mismo para todos los seres humanos”, es decir, es interesante lo mucho que como seres humanos, podemos decir que “no somos iguales”, pero que al mismo tiempo podemos entender lo mucho que una persona puede estar experimentando en un determinado momento, dentro de una determinada situación o experiencia, y en ésto, todos y cada uno nos convertimos en un espejo los unos para los otros.

Lo mismo pasa cuando vemos a éste mundo, y vemos a las guerras, los conflictos, la hambruna, y vemos la maldad en el mundo…, pareciera que, por un momento tratamos de ignorar aquello que está “ALLÁ, LEJOS DE NOSOTROS, SEPARADO DE NOSOTROS”, pero solo hace falta ver una mirada a nuestro interior, y entonces, entendemos…por qué éste mundo es de la forma en que es.

Cada vez que veo esta mascara, quedo intrigado, porque en realidad no veo “solo” una mascara, sino que me veo a mi mismo, es realmente muy interesante, porque “es una mascara que no es una mascara”, sino que ésta revela algo más íntimo que va más allá de la mascara per se; verdaderamente empiezo a considerar como la definición de arte en si misma que concebí en mi mente es tan limitada, porque el arte es algo que lejos de “presentar una visión del mundo” llega más bien a “representar nuestra visión en un momento del mundo”, cuando alguien nos comparte una visión tan íntima del mundo que refleja el propio proceso del conocimiento de uno mismo” creería que es, verdaderamente, el regalo más hermoso que nos pueden hacer, es como si nos dieran el regalo de nosotros mismos, porque entonces, de pronto, ya no estamos solos, y existe toda una humanidad que puede ser para nosotros, esa oportunidad, ese regalo que podemos darnos, si nos atrevemos a compartir y a dar a otros lo que nos gustaría recibir…

Pieza artística (Mascara) realizada por: Fernanda Otero Ríos.

Narración redactada por: Fernanda Otero Ríos

Fotografía realizada por: Gabriel Aceves Higareda

Y ahora, me gustaría de igual forma compartir aquí una adaptación que he realizado a ésta hstoria, ya que éste cuento impacto significativamente dentro de mi vida, y por ello quiero dedicar ésta segunda parte a la artista Fernanda Otero, en retribución por su aporte.

Más allá del Espejo y la mirada sublime.

Maydôs, erguido y con paso firme cruzó aquel sendero luminoso, dentro del cual, a cada paso que cernía dentro de éste, le daba la sensación de en realidad estar dando un paso hacia sí mismo; la idea en si misma le resultó divertida, de tal suerte que una pequeña sonrisa empezó a dibujarse en sus labios acompañada de una breve y difusa risa; no estaba avanzando y tampoco retrocediendo, sino que, más bien le pareció estar envolviéndose en sí mismo hacia su interior mientras sublimes fractales se enmendaban en éste movimiento que le parecía reverberar hasta el infinito.

“Es casi como una galaxia” se decía hacia sus adentros, “Un universo compuesto de éstas posibilidades”

La consistencia de la atmosfera comenzaba a cambiar conforme se adentraba cada vez más y más en aquella luz cegadora, y por un momento, le pareció que en realidad, la luz no provenía del exterior, sino de sí mismo, porque a cada pasó que daba en el interior de la luz, está en realidad empezaba a tomar cuerpo, forma inclusive presencia…

Una vez inmerso en derredor a  toda la luz blanca (o en derredor de si mismo y su propia presencia), la consistencia de la atmosfera se tornó líquida, lechosa y con cada respiro que Maydôs inhalaba, le pareció en realidad estar alimentándose de algo que llenaba un vacío en su ser; éste no era un alimento que saciaría la apetencia de su intestino, sino que en realidad estaba nutriendo algo más esencial, algo dentro de los componentes de su fisicalidad misma.

Conforme se dejaba envolver en ésta atmosfera, y a alimentarse de aquel líquido lechoso que pululaba en el entorno con cada respiro, empezaba a notar que sus ojos estaban adaptándose a la intensidad y consistencia de aquella luz, estaba llenándose con ella (aunque en realidad podía casi con absoluta certeza asegurar que en realidad estaba llenándose consigo mismo), entonces, algo comenzó a emerger de la ahora líquida luz que envolvía el entorno, diminutas formas que se movían independientes a la corriente de aquella luz líquida pululando en el espacio.

Al observarlas de cerca, Maydôs pudo notar unas diminutas formas casi de apariencia antropomórfica que danzaban y corrían en las ondulantes emanaciones líquidas de la atmosfera, sin embargo, había algo extraño acerca de éstas formas y figuras, le resultaban familiares, es más, juraría haberlas visto antes en algún momento de su vida.

Observó con más detenimiento dentro de éstas, y en efecto que eran familiares, de hecho, podía ver que cada una de éstas formas, representaba algo tan familiar para él como su vida misma, porque éstas formas antropomórficas dibujándose en aquella extraña substancia líquida, eran en realidad cada una de sus experiencias y sus memorias, algunas de ellas tan viejas que le era difícil reconocerlas, creía haberlas olvidado, pero no, allí estaban, todas y cada una de ellas.

Entonces se dijo a sí mismo: “Este espejo…no puede mostrar imagen, porque la imagen no consiste de lo que parece, sino de lo que es” Es decir, Maydôs había visto su reflejo antes en miles de espejos, pero ésta vez era diferente, no estaba ya viendo un reflejo, estaba viendo en sí mismo, la totalidad de sí mismo, porque se dio cuenta, de que en realidad la imagen no podía ser entendida a través de un solo fragmento en el tiempo y el espacio, de la misma forma en que no puede entenderse una obra de arte por uno solo de sus fragmentos, o una sola de sus tinturas, no…, debe verse completa, debe verse en la existencia misma de aquello que es, para poder entender, porque en ese entender podía VER y ver…es vivir…

En ese momento, una voz se hizo presente proviniendo de todas las direcciones exclamando: “Es irónico que las antiguas razas consideraran el perder la vista como algo peor que la muerte misma ¿no es verdad?”

Maydôs trataba de encontrar el origen de aquella voz que como un estruendo irrumpía con tal fuerza, pero a la vez con tal solemnidad, que a Maydôs le daba la impresión que el mismo rayo habría enmudecido ante su sola presencia…

Entonces, todas aquellas figuras antropomórficas empezaron a reunirse en una sola masa gelatinosa que poco a poco se solidificaba, dejando ver la figura de un hombre de estatura cercana a la de Maydôs.

-¿Quién eres? Preguntó Maydôs

-Me conocen de mucha formas, en realidad, soy el origen y el fin, el alfa y el omega, Dios, el Diablo, la Muerte y tú mismo…

-Es curioso, replicaba Maydôs, en realidad no me siento tan importante como para ser el origen y el fin de todo.

El hombre rió difusamente, y replico de vuelta: “¿De verdad? Entonces ¿crees que los materiales que componen tu corporeidad misma, devienen de un punto ajeno a la existencia y el origen mismo de ésta? Si bien tu cuerpo es bastante nuevo, los materiales no lo son, porque datan desde el origen mismo de ésta creación. El origen y por tanto creación de toda experiencia de vida deviene del creador mismo que crea una creación, porque al final, son los hombres quienes experimentan y viven la vida, mueren sus muertes, aman, odian, crean y destruyen”

Invariablemente de ello Maydôs, debes saber que, las respuestas que has venido a buscar en el espejo, no las encontraras en la luz, sino en las sombras.

-¿Qué quieres decir? He entrado al espejo, y he caminado hacia la luz de mi interior, mi propia alma, he visto en mi mismo.

-Y ¿Qué es exactamente esa Alma Maydôs?

-…

-Lo que has visto, han sido solo los canales perceptuales edificados por tu consciencia acerca de ti mismo, la definición del “quien yo soy”, pero eso no significa que hayas visto algo en lo absoluto. Verás Maydôs, para realmente “ver en el espejo”, necesitas primero ver en ti mismo, sin ninguna idea, juicio, percepción, memoria, etc., de otra forma, la imagen que verás no será autentica, porque al final será únicamente lo que tú querrás ver e incluso creer de ti mismo.

-¿Qué puedo hacer entonces si no me queda nada de mi luz? ¿Moriré?

– Antes de la Creación viene la destrucción Maydôs, posible el origen mismo de ésta existencia no habría sido posible sin que el caos se desatara antes dentro de aquella gran explosión…, de todas las criaturas que cruzan el espejo, solo los seres humanos tienen éste curioso aunque ciertamente extraño conflicto con la muerte.

Verás Maydôs, todas las criaturas que alguna vez acuden a mi tras la muerte, es únicamente para despojarse de su corporeidad, sin expectativas, ni resentimientos; sin embargo, el ser humano cree que, por alguna razón…, si teme la muerte podrá protegerse de alguna forma de ella, inclusive a su propio temor ha creado la “imagen” de un cielo, para poder encontrar alguna suerte de paz dentro de sí mismo, esperando que al morir pueda ir al cielo mismo que ha ideado para sí mismo.

Es irónico en cierto sentido, porque la gran mayoría de los seres humanos crean una “expectativa” acerca de lo que les gustaría ser o convertirse en algún futuro, sin embargo, nada de ese futuro es presente o certero, y aún así lo construyen como una certeza, se imaginan a sí mismos muriendo de viejos o en sus camas, pero aún en su lecho de muerte, se ven resistiendo, inclusive negando, la inevitabilidad y certeza que es la muerte misma, más certera e infalible que cualquier futuro prometedor, incluido la promesa misma del cielo tras la muerte…

Por eso Aldë no deja cruzar a cualquiera…, así que, Maydôs, si estás aquí, en éste momento es porque Aldë sabía que tenías la capacidad de hacerlo, de otra forma no habría permitido que cruzaras el espejo. Algunas veces, nos encontramos más vivos cuando enfrentamos el prospecto de nuestra propia mortalidad, tal vez eso signifique que si nos convencemos de que viviremos por siempre, nunca nos sentimos del todo vivos Maydôs.

¿Qué me dices? ¿Estás listo?

-Sí, replicó Maydôs, está vez entendiendo que su viaje apenas había comenzado.

En ese momento, el hombre frente a Maydôs desenvolvió de su túnica, un objeto que parecía

ser un espejo.

Este espejo tenía una cualidad interesante, era un espejo dentro de un espejo, así que en realidad, éste formaba una imagen que se refractaba copiosamente una y otra vez, dentro de sí mismo, tal y como lo hacen cuando se colocan un espejo frente al otro y uno se coloca en medio de ambos.

En ésta ocasión, no hubo luz, solo oscuridad, de hecho el entorno en su totalidad cambió radicalmente a profundas y densas tinieblas, y entonces…fue en ese momento que Maydôs tomo el espejo y lo llevó hacia su rostro, acto seguido, Maydôs quedó estupefacto ante la imagen que se le revelaba en ese momento, la cual para su infortunio resultó ser la macabra y aterradora imagen de una criatura espeluznante, un demonio…

Ahora, solo quedaba ante los ojos de Maydôs la imagen de aquella bestia, y entonces exclamó horrorizado:  “¿Qué es ésta monstruosidad?”

-Eres tú Maydôs.

-¡No es verdad!, ¡¿Qué me has hecho?!

-Nada que no te hubieses hecho a ti mismo, lo único que hice fue darte los medios para enfrentar aquello que no tuviste el valor de ver por ti mismo. Hace tan solo unos momentos habrías jurado que esa luz que viste al inicio de tu viaje en el espejo era la totalidad de ti, pero en realidad no estabas enfrentando la totalidad de la imagen que estabas viendo.

-¿Por qué has traído ésta monstruosidad…algo tan feo?

-Los espejo son a menudo feos…y honestos…; lo siento, pero aquello que ves como una maldición no es otra cosa más que la esencia de la verdad…

En ese momento, una lágrima broto desde los parpados de Maydôs, quien no pudo resistir más y rompió en llanto; él jamás había conocido lágrimas como éstas, porque estas eran verdaderamente sinceras, reales, suyas como jamás las había conocido, porque entonces entendió en ese mismo momento que toda su vida se estuvo buscando a sí mismo, en cada persona que había conocido, en cada pareja con la cual había pernoctado y en todo deseo que alguna vez había deseado.

Se había encontrado a sí mismo, aunque lo que había encontrado…no resultó ser en lo absoluto lo que esperaba, porque ahora entendía que el era el origen mismo del mal en su propio mundo, todo lo que alguna vez había negado de si mismo había vuelto esa noche, en una sola imagen; podía recordar aquellas discusiones con su madre, con su hermana, a la mujer que dejó atrás en su obsesión por la fama y la fortuna. Ahora comprendía que no solo era la realidad para Maydôs, sino la auténtica y absoluta realidad que de hecho afectaba a todos sus seres amados, y se preguntaba: “¿Por qué emprendí éste viaje? ¿No estaba acaso mejor ignorando ésta realidad? ¿No era acaso feliz con mi esposa y mi familia? ¿Por qué había deseado conocer la verdadera realidad? ¿Por qué creí en ésta mentira? ¿Fue para ocultar ésta verdad de mí mismo?

Y a medida que se realizaba éstas preguntas, empezaba a entender… le pareció extraño sentir tanta seguridad con cada paso que daba dentro del sendero hacia el espejo; por alguna razón, sentía que conocía ésta verdad, y empezaba a darse cuenta de que sus pasos, la certeza de éstos, reflejaban la realidad que él ya conocía ya desde hace mucho tiempo; dentro de cada discusión que tenía con su esposa, dentro de cada arrebato y desconsideración con su familia, con su madre, con su padre, con su hermana…, recordó también aquellas discusiones y peleas de su infancia, y empezó a darse cuenta, de que éste viaje, no había sido para descubrir y entender, sino para reconocer y aceptar…, pudo ver su propio egoísmo, y empezó a reconocer al causante de todos aquellos conflictos…, no eran su madre, su padre, su hermana o su esposa, sino el mismo.

Entonces el sabio le dijo, “Vuelve a ver en el espejo”

Maydôs, casi oponiendo una resistencia física a ello exclamó: “¡¿Qué más quieres de mí?! Por favor…no me obligues a ver de nuevo a esa bestia”

Entiende que la bestia que combates no está en el espejo, sino que existe en ti mismo, como la esencia de tu naturaleza… has vivido en las sombras toda tu vida Maydôs, aferrado a la ilusión y comodidad de la luz, sin embargo…hasta el hombre que ha vivido en las sombras toda su vida puede llegar a florecer

-¿Qué puedo hacer? Ya no me queda nada de lo que creía real…

La pregunta no está en si la imagen del espejo es o no real, sino en si esa imagen puede o no ser cambiada…en si tu eres o no real, la creación es un arte y el arte debería ser la creación de nosotros mismos, nuestra expresión de un momento

Maydôs vio una vez más al espejo, y pudo ver como el ardor de sus lágrimas quemaban la imagen de aquel demonio formando cuarteaduras que poco a poco desintegraban aquella imagen.

De su cara realmente empezaron a desprenderse esos fragmentos a pedazos, y poco a poco, Maydôs empezó a reconocer la nueva imagen que ahora se presentaba ante él, su verdadero yo, y finalmente entendió, quien era él, no se había convertido en alguien mejor, ni alguien peor, él simplemente era, y entendió que nunca necesito otra cosa.

Cuando giró para agradecer a aquel hombre, se dio cuenta de que ya no estaba, en realidad, se sentía integro, estaba completo, porque se tenía a sí mismo…