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El Impacto Psicologico de los juguetes en nuestra Sociedad

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¿Quiénes son las personas que crean el esquema y contenido de nuestras películas infantiles y en qué se basan para realizar dichos contextos y contenidos?

A pesar de que el asunto pueda aparentar no tener mayor importancia, de hecho es en la medida que nos adentramos más en el discurso de un “control por parte de los medios de comunicación”, que éstas preguntas tendrían que de hecho llamar nuestra atención conforme comenzamos a abordar las condiciones y estructura que constituye a dichos medios y los discursos que subyacen en éstos.

Dicho de otra forma: ¿Cómo se fundamenta dicho discurso y bajo que condiciones y filtros éste llega a adquirir relevancia y presencia en los medios? Tras la corriente del Conductismo (desarrollada en el ámbito de la psicología) otros muchos discursos se alzaron en contra de ésta por diversas razones, entre ellas la idea de que éstas de hecho tenían por propósito la manipulación de las masas. ¿Pero cómo funciona esto específicamente y bajo que fundamento se sostiene?

Analicemos una obra contemporánea hoy relevante para toda una generación quienes crecimos con y bajo dicho esquema.

La película “Toy Story” de Walt Disney, no es solo una “inocente” película para niños que retrata la idea de un mundo donde los juguetes cobran vida.

“John Laseeter:

Es consejero delegado creativo de Walt Disney y Pixar Animation Studios y primer asesor creativo de Walt Disney Imagineering. Tiene dos Premios de la Academia al Mejor Director y supervisa todas las películas y proyectos animados de Pixar y Disney. Lasseter ha dirigido películas de enorme éxito como Toy Story (Toy Story. Juguetes), A Bug””s Life (Bichos, Una aventura en miniatura), Toy Story 2 (Toy Story 2. Los juguetes vuelven a la carga) y Cars. Además, fue productor ejecutivo de Monsters, Inc., Finding Nemo (Buscando a Nemo) y The Incredibles (Los Increíbles). En 2004, Lasseter fue premiado con el prestigioso premio a una Aportación Excepcional a la Imagen Cinematográfica que concede la Asociación de Directores Artísticos, y recibió un título honorario del American Film Institute.Bajo su supervisión, los largometrajes y los cortometrajes de animación de Pixar han recibido infinidad de galardones tanto de la crítica como de la industria del cine. En 1995, Lasseter recibió un Oscar especial por su capacidad de liderazgo en la dirección del equipo de Toy Story (Juguetes). Su trabajo en Toy Story (Juguetes) también le valió una nominación al Premio de la Academia al Mejor Guion Original. Fue la primera vez que una película de animación resultaba premiada en esa categoría ”

Referencias:

http://hoycinema.abc.es/perfil-cine/john-lasseter-26015/biografia.html

Cuando John Laseeter diseño la película de animación “Toy Story”, no solo tenía en mente una película de entretenimiento, sino que en realidad existía todo un esquema prefabricado sobre el cual tenía que trabajar para diseñar ésta película.

De hecho Toy Story es un completo esquema sobre “el ideal/discurso del heroe americano” iniciando con el esquema del Vaquero, en éste caso siendo “Woody” en la pelicula, quien originalmente es el “juguete favorito de Andy” (Andy siendo la representación de nuestra sociedad en su esquema actual y creciendo con toda la influencia de los diversos productos y esquemas que se presentan en la misma), Woody en la primera película de “Toy Story”, es enfrentado con el “nuevo esquema del nuevo Héroe Americano” (que estrictamente hablando sería en realidad el soldado, sin embargo, observen detenidamente a esto) “Buzz Lightyear”, en realidad “se convierte en una amenaza para Woody = el viejo esquema” porque viene a remplazar con el nuevo concepto del héroe en la sociedad Americana “El Astronauta”.

Ahora, irónicamente, analizando detenidamente la personalidad de Buzz Lightyear, éste presenta características y conductas propias de “Un Soldado”, un soldado que “viaja a otros Universos a conquistar dichos Universos” y a salvar al mundo del malvado “Emperador Zurg”, el cual si se observa detenidamente, “es un robot que se encuentra diseñado de forma curiosamente similar al esquema de los juguetes japoneses”…

Buzz Lightyear y Woody tienen un constante conflicto durante el film por llamar la atención de “Andy”, (nuestra sociedad en desarrollo, los niños) ¿Y por qué pelear por la atención de éste niño? Para poder preservar su lugar como “el Ideal del Heroe” (que no es lo mismo que el super héroe; el héroe es un concepto “terrenal”, es decir, realizable en términos de que una persona podría “convertirse literalmente en ese héroe”, mientras que el super héroe rebasa completamente dicho esquema limitándose al esquema de la ficción)

Al final de la película Woody y Buzz se vuelven “buenos amigos” (una alianza en qué términos? basada en el hecho de que ambos se reconocen como “el héroe del esquema de dicho niño”

Ahora, un detalle interesante de la película es que inicialmente, éste juguete “Buzz Lightyear” realmente “creé que el es el héroe como el cual es fabricado”, a lo cual Woody se burla de él diciéndole: “En serio crees que tú eres Buzz Lightyear?” y es decir, ésta escena es verdaderamente significativa, porque en realidad Woody “entiende que el esquema no es real, el héroe es solo una ficción, sin embargo el astronauta cree en dicho esquema y es decir, recordemos BUZZ NO ES PROPIAMENTE EL ASTRONAUTA TANTO COMO ES EL SOLDADO QUE CONQUISTA OTROS MUNDOS = EL ESQUEMA IMPERIALISTA DE ESTADOS UNIDOS.

 

Aquí otro punto que llama la atención es “el personaje malvado” de la película Toy Story “Sid”, el cual es un niño que destruye a los juguetes para su propia entretenimiento en lugar de jugar con ellos.

El villano “Sid”, representa en realidad al sector “marginado” de la población, (lo cual suele ser un discurso frecuente en casi todas las series de televisión Estado Unidense), es decir, si lo miras con atención, dentro del esquema de un sin numero de series y peliculas, la familia “perfecta y feliz” siempre tienen conflictos con “los vecinos” queines siempre son colocados en un esquema de marginación, es decir, el padre alcoholico, los hijos delincuentes, la madre drogadicta, etc.

Éste sector “marginado de la sociedad” representa o constituye siempre una amenaza para el “símbolo del heroe dentro de la sociedad” porque es el heroe quien combate estas “anomalías” del sistema y Toy Story no es la excepción; al final de la película, los juguetes se organizan para “levantarse contra Sid” y con ello lograr hacerlo “huir/expulsarlo del mundo”. Éste sector marginado de la sociedad, “no idolatra heroes”, el personaje Sid en realidad destruye a los juguetes y en cierto sentido toda la “iconicidad en derredor a ellos”, porque en realidad son el punto que demuestran las ineficiencias de nuestro sistema…

El Heroe actua entonces como el esquema de la creación del “enemigo” que debe ser combatido (Ojo en la pelicula es Woody, el primer símbolo del ideal del heroe Americano y no el astronauta el que derrota a Sid) para preservar el esquema.

Un dato curioso que pueden observar en la Tercera y última película de Toy Story es que Sid aparece nuevamente en la pelicula únicamente en una escena, cuando los juguetes son llevados en el camión de la basura “Sid” (quien puede identificarse por su playera de calavera qu es la misma que utiliza en la primera película) es ahora el Adulto que resulta ser el conductor del camión de la basura que los lleva hasta el deposito, lo cual es en realidad un elemento bastante bien camuflajeado por John Laseeter, que a suerte de ironía utiliza éste elemento que “preserva el esquema de la marginación”.

El Astronauta y el Vaquero al final de la película “se vuelven amigos” en el entendimiento de que ambos son “los juguetes de Andy” es decir, ambos preservan el contexto del discurso del Heroe en la sociedad, pese a que éste es simplemente eso “un ideal/una ilusión”.

En la 2°a película de Toy Story, la misma situación se presenta, solo que es ahora Woody quien es llevado a enfrentar esa “paradoja de él mismo” como un juguete de entretenimiento y “como un juguete de colección”, es decir, como una pieza que forma parte solo del contexto Consumista para un sector de la población, y el villano que en ésta ocasión es un hombre llamado “Al” quien es un fanatico coleccionista de juguetes, quien roba a Woody de casa de su dueño Andy, para poder venderlo a un museo de juguetes.

Al (el villano) en éste contexto representa la sociedad de consumo, que juega con todos éstos discursos Iconicos e Idealistas en derredor de la cultura para producir y vender dichas ideas con el único fin de hacer un negocio de ellas, en éste sentido tales ideales y en éste caso “juguetes” resultan no solo una “buena publicidad para hacer dinero”, sino todo un discurso propagandistico para vender “ideas” a la sociedad de consumo.

Otro dato curioso es que Al es el dueño de una tienda de juguetes quien constantemente sale disfrazado de Pollo, el cual es un producto… digamos que recae dentro del actual esquema del “consumo excesivo y abusivo” del cual participamos…

Esto que acabo de realizar con ustedes (los lectores) es el resultado de la “Semiotica Aplicada” en un discurso visual como lo es una película para niños. Hoy día, todos los comunicadores visuales y Medios de Comunicación per se, utilizan las bases de la Semiotica para poder generar los contenidos que consumimos diariamente dentro de los medios de comunicación. Todos los símbolos, signos, seales, impulsos emocionales y sentimentales son cuidadosamente analizados y llevados al contexto de “una historia” de modo que se pueda generar la reacción y el impacto deseado.

Es decir, claro, ¿Por qué no sería normal y divertido para nosotros que un juguete como un vaquero o un astronauta fuesen un juguete para niños? Y es que ese es el punto, éstos símbolos se encuentran tan arraigados en la sociedad que pareciera imposible que fueran cuestionados, es decir, ¿Por qué un niño no jugaría con figuras de acción que representan HEROES?

Éste es un dato relevante que voy a solicitar a todos leyendo ésto que se den a la tarea de investigar por sí mismos.

Hoy día, nos es “normal” escuchar de las figuras de acción para niños y ver a un niño jugando con muñecos no nos parece nada extraño a como lo hubiera sido hace tan solo algunas decadas, cuando las “muñecas solo eran los juguestes de las niñas y los carritos los juguetes de los niños”, entonces ¿En qué momento se toma ésta decisión de lanzar un muñeco o una figura de acción para niños? Cuando la compañia de juguetes “Mattel” creo a la Barbie, la muñeca tuvo tanto exito que la política de dicha compañia se mantuvo dentro de la siguiente “Sell line” por muchos, muchos años: “Los juguetes deben ser creados respetando los valores culturales y estereotipos para su éxito”, en éste sentido, Mattel lanzo al mismo tiempo la linea de juguetes para niños “Hot Wheels”, de modo que los dos productos más fuertes del mercado se encontraban en posesión de la misma compañia y no es siquiera necesario mencionar lo que constituían las ganancias de la misma…

Posteriormente, (curiosamente) aunado de la Guerra de Vietnam, la propaganda militar adquirió nuevamente su caracterísitica implacable discursiva para poder llamar al “sentimiento patriotico a defender a la patria”. La compañia Hasbro (creada por los hermanos Hassenfeld, y de allí su nombre Hasbro que es igual  a = Hassenfeld Brothers) lanzó el primer “muñeco de acción para niños”, el cual, curiosamente tuvo un impacto de tales proporciones que termino por robarle las lineas de ventas a la compañia Mattel.

Los padres comparaban ahora no un Hot Wheels, sino este muñeco de acción, mejor conocido como “EL GIA JOE”, el cual venía incluido con tanques, armamento militar y uniformes militares; hoy día en la actualidad el mismo esquema opera en otro sentido, ¿adivinan donde? Sí, así es, la industria de videojuegos de Guerra y curiosamente a medida que se incrementa el conflicto entre Russia y Estados Unidos, una gran cantidad de juegos de Guerra, son lanzados anualmente para seguir vendiendo el mismo esquema e ideales ¿a quienes? A nuestros futuros soldados por supuesto… los niños.

(¿Empiezas a entender el esquema de las guerras económicas entre las empresas? Como Toy Story creando un Villano como Zurg que representa a los juguetes Japoneses?)

Una vez que terminó la guerra en Vietnam, una serie de movimientos, entre ellos el movimiento feminista, dejó de invertir en la compañia Hasbro, puesto que no querían que sus hijos jugaran con un muñeco que representaba “la guerra”; en éste sentido, un nuevo juguete es creaod dentro del mismo contexto del GIA JOE, solo que ahora, esta nueva figura de acción, saldria de la linea de la guerra y empezaría a ser vendido como “Policia, Bombero, Astronauta….”, de modo que Buzz Lightyear, es la representación simbólica de ese “HEROE” que mantiene una personalidad/postura y actitud MILITAR, disfrazada en y como el Ideal Americano.

Cabe decir que actualmente no existe un solo programa de televisión, noticiario, productora, etc, que no utilize y empleé éstas bases para poder generar material que sea puesto a disposición del público para su consumo, la pregunta es ¿Cómo son empleadas éstas herramientas por dichos noticieros y cómo somos capaces de identificarlas?

Estoy convencido de que hoy día, conocer los principios de la Semiótica es completa y absolutamente indispensable como nuestra mejor herramienta para generar el razonamiento crítico necesario dentro de todos y cada uno de nosotros, de modo que podamos identificar, qué se está diciendo, y cómo se está diciendo, siendo capaces de cuestionar nuestra propia participación dentro de dichos ideales…

Entiendan, el señor John Laseeter, no manipula a nadie, solo utiliza el esquema disponible para poder crear el discurso visual que la sociedad pide y desea consumir, por lo tanto, en la medida que nos volvamos expertos críticos del trabajo de éstas personas, no solo garantizaremos mejores contenidos en la televisión, sino de hecho una sociedad que crece bajo el esquema que ésta realmente decide en completa y absoluta voluntad como lo que es mejor para todos.

La mejor herramienta de Semiotica aplicada, simple, sencilla y práctica que todos pueden utilizar es el siguiente curso que es completamente gratuito para todo aquel que deseé desarrollar dichas herramientas:

Desteni I Process Lite: http://lite.desteniiprocess.com/
Y para la versión PRO de dicho programa, el cual es un trabajo completo para el desarrollo de la consciencia en uno mismo, puedes investigar la sigueitne página:

Desteni I Process: http://desteniiprocess.com/

– See more at: http://gabrielacevesprocess.blogspot.mx/2015/03/mi-jornada-hacia-la-vida-dia-716-el.html#sthash.YhwqwrV1.dpuf

Hidden Charges Exposed

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Most people think of “hidden charges” as the sneaky little fees hidden on a phone bill, or the extra service charges that a bank will bill out to a customer, or the inflated price of a vehicle after the dealership adds all of the additional items that were not part of the base price of the vehicle. Seldom, if ever, do we consider that there is more to “hidden charges” than the price we pay at the time of purchase. Let’s discuss more about that with Joe Kou in our Live Hangout today – you’re welcome to place any comments or questions throughout our live transmission.

Host: Marlen Vargas Del Razo

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Reduce, Reuse, Recycle

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Is it possible to create socially and environmentally engaged enterprises focused on sustainability? Today Tunde Fritzson-Bajdor is sharing her initiative and business model ‘Swappis’ for sustainable apparel founded upon the principle of reduce, reuse and recycle. How does the fashion industry challenge, benefit and impact a community and the world as a whole? Join us today in our live discussion with Tunde. You’re welcome to post any questions and comments throughout the live transmission of the hangout.

Swappis: https://www.facebook.com/pages/Swappi…

Hosted by Marlen Vargas Del Razo

*We also suggest watching:
58. Consumer Responsibility in the Era of Information
https://www.youtube.com/watch?v=iUPJb…

59. Environmental Sustainability
https://www.youtube.com/watch?v=SyF1W…

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Sustainability Notes from: http://threaddocumentary.com/
In 2009, the world used 3 trillion gallons of FRESH WATER to produce 60 billion kgs of fabric; it takes 700 gallons of FRESH WATER to make 1 cotton T-shirt.

20% of industrial fresh WATER POLLUTION comes from textile treatment and dyeing.

The loss, in dollars of materials, due to failure of companies and individuals in the US to RECYCLE, has been estimated at $30 billion per year.

1 trillion kilowatt hours are used every year by the global textile industry = 10% of total CARBON IMPACT.

TEXTILE WASTE occupies nearly 5% of all landfill space; The ave US citizen throws away 68 ins of clothing/yr — 1 million tons of textiles are thrown out every year

Consumer Responsibility in the Era of Information

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In this era of information, corporations have to keep up with the exigencies of consumers who are more educated than ever which is affecting their buying behavior. How does this affect corporations’ marketing tactics? What advancements in corporate and consumer responsibility are taking place? How can we develop both consumer and corporate responsibility for sustainable win-win solutions? Feel welcome to join in our discussion with commenting and placing questions throughout the Live Hangout to our guest Gabriel Aceves Higareda

Hosted by Marlen Vargas Del Razo

Recommended Material:
Slavoj Zizek investigates the surprising ethical implications of charitable giving.
https://www.youtube.com/watch?v=hpAMb…

The Century of The Self
https://vimeo.com/85948693

A Coke controversy: Indian soft-drink sweatshops
https://www.youtube.com/watch?v=RWSjW…

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Respuesta a la Campaña “Just Liking is not Enough” (Solo poner “Me gusta” no es suficiente)

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Ésta es una campaña de la cual estoy seguro que muchos han escuchado hablar; la campaña se llama “Like is not helping”, ésta campaña surgió como una crítica a todos aquellos que hacen uso de las redes sociales con fines “caritativos” que no requieren mucho esfuerzo, tales como compartir videos e imágenes, donde darle “Like/Me gusta a una publicación”en realidad, no es suficiente para lidiar con los verdaderos problemas que están tomando lugar en éste mundo. De igual forma se cuestiona la eficiencia de esta práctica por los medios de comunicación, puesto que “a pesar de que se argumenta que compartir imágenes y videos sirve para difundir consciencia” no deja de cuestionarse la eficiencia de este método puesto que no pareciera tener un resultado práctico o eficiente en lo absoluto.

Diversos estudios realizados a las personas en la calle y en internet, han demostrado que cuando a las personas se les pedía su participación activa para portar algún botón para apoyar una causa, o unirse a un grupo en Facebook, se resistirían más a participar (aunque no comprendo como utilizar un boton apoyando una causa o unirse a un grupo en Facebook sería diferente del mismo punto que están criticando…, mostrando únicamente lo poco que a la gente en general le interesa involucrarse con cualquier cosa que tenga que ver con “asistir y apoyar a otros seres humanos en el mundo).

One paper has noted that political participation on the Internet “is at worst harmless fun and can at best help invigorate citizens.” Another study, a survey from Georgetown University, found that social media support for a cause led people to participate more in activities like donation and volunteering, not less.” (Un estudio ha señalado que la participación política en internet “es en el mejor de los casos, una diversión inofensiva, y puede en el mejor de los casos ayudar a fortalecer/vigorizar/dar fuerza a los ciudadanos”. Otro estudio de la Universidad de Georgetown, ha descubierto que el apoyo en las redes sociales por una causa ha dirigido a las personas a involucrarse más en actividades como donaciones y participación voluntaria por lo menos”)

Ok entonces observemos a ésta situación en particular:

Tenemos esencialmente a una generación creciente de niños y jóvenes que están continua y constantemente siendo bombardeados por toda clase de imágenes que les dicen quienes deben ser, qué deben o no hacer, como deben serlo, cuando, donde, etc.; el argumento de los medios de comunicación en defensa de tales políticas de venta de “entretenimiento”, se basa en el hecho de que “los anuncios no obligan en forma alguna a las personas a comprar los productos que les son ofrecidos”. Pues bien, dejenme decirles una cosa, estoy actualmente estudiando Comunicación Visual, y si hay algo que he aprendido con relación al Emotional Branding y la programación Neurolingüistica (si no están familiarizado son éstos términos los invito a que se informen al respecto de éstos puntos a la brevedad posible, para entender las dinámicas de los mismos), es lo mucho que una imagen puede influir sobre la decisión de las personas a nivel consciente/subconsciente para impulsarlos a invertir su dinero ya sea compra de un determinado producto, para apoyar una determinada campaña política, para apoyar alguna guerra o donar a centros de caridad por ejemplo.

Analicemos ésto con más detenimiento: A lo largo de toda la historia, la Humanidad en general, en toda su historia, se ha caracterizado por ser una especie que confía, se mueve y define de acuerdo a “la imagen”, tal es nuestra confianza en el sentido de la vista, tal es el caso que dando “UNA MIRADA” al periodo del Medioevo, podemos “VER”, que en la presencia de una imagen de carácter religioso, se declaró que las experiencias que se tenían frente a dichas imágenes eran no por menos “la experiencia de Dios, la presencia de Dios”, punto que resulto en una gran, Gran, GRAN contradicción y conflicto con la siguiente declaración de la Biblia “Somos la imagen y semejanza de Dios…” pequeño conflicto que surgió a partir de la siguiente declaración en la Biblia: “No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.” “No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen.

Las imágenes en el medioevo, no podían tomar de referencia la imagen de otro ser humano, en su lugar lo que se empleaba para poder realizar éstas imágenes, era un principio de geometría que consistía en realizar un serie de 3 círculos, de forma que éstos se desprendieran del centro hacia el exterior a fin de poder representar “un rostro, una cabeza y un halo”, se agregaban ojos en la posición que les correspondía, nariz, barba, y la posición de la mano realizando la bendición.

Una de las grandes “revoluciones” durante el periodo conocido como “El Renacimiento” fue el hecho de que las imágenes serían realizadas tomando de referencia a seres humanos reales.

Ahora, ¿por qué es relevante todo ésto? Porque la imagen que es vista con los ojos, en realidad se entendía ya desde entonces, no como algo que “simplemente es visto”, sino que existe todo un proceso de relación con la imagen, en especial “con una experiencia hacia la misma”, de tal suerte que, en éste caso “Dios”, no podía ser representado por cualquier ser humano, como un “simple mortal”, es decir, “Dios representaba algo tan grande, algo tan poderoso, que se creía que utilizar una imagen para representar lo que se concebía de éste, limitaría y ofendería a Dios”. Por tanto éste sería representado a través de símbolos, como el león, la cabra, el pez, etc.

Una imagen, “NO ES SOLO UNA IMAGEN”, jamás fue entendida de ésta forma en aquel entonces, y no ha dejado de serlo ahora, es decir, ¿Si las imágenes no tienen tanto poder como afirman los propios medios de comunicación que las emplean, cuales el fin mismo de utilizar éstas para campañas políticas, sociales, religiosas, etc., que se caracterizan de un gran poder? ¿Por que no utilizar otros recursos que fuesen más poderosos? Es decir, muchos podrán afirmar que la educación es otra vía, (y no digo que no influya en el proceso del desarrollo cognitivo de los niños a nivel inconsciente para enraizar el principio de la comparación el juicio y la competencia) pero ya me dirán ustedes, ¿Por qué es entonces que si la educación es el medio, ésta es, en una gran parte/sector de los paises industrializados, ésta resulta ser tan deficiente, carente de substancia en cuanto al método y diseño de su plan de trabajo para el aprendizaje de lo que se supone “son las generaciones por venir”?

La UNICEF misma está declarando que el uso de imágenes no puede realmente resultar de apoyo a éstas causas porque no es “una vacuna” contra las enfermedades del mundo (imagino que de igual forma podríamos decir entonces que “la indiferencia creciente en las nuevas generaciones” ha sido simplemente consecuencia de nuestra tan clamada “naturaleza humana”, y no un proceso de aprendizaje adquirido a través de la sociedad siguiendo el tan famoso principio de: “el mono VE, el mono HACE”)

Hoy día, tras siglos y siglos de ver la existencia y el paso de miles de personas imposibilitados a éste sentido, seguimos viendo a una sociedad que esencialmente continua “excluyendo a tales personas de la mayor parte de los ámbitos laborales”, puesto la mayor parte de toda nuestra actividad económica se ha desarrollado a lo largo de toda la historia en relación con actividades que implican éste sentido en particular, ésto por supuesto no ha impedido ni limitado a muchas personas que, imposibilitados del empleo de éste sentido, han desempeñado sus oficios en diversas áreas como la música (primordialmente), la pintura, o algunas actividades manuales.

VEAMOS a ésto desde una perspectiva diferente: Cuando te levantas por las mañanas y vas al baño, ¿Qué es lo primero que haces? MIRAS tu IMAGEN. ¿Qué SIENTES al estar frente a TÚ IMAGEN? ¿Qué PIENSAS de TÚ IMAGEN? Diariamente, arreglamos nuestra imagen, nuestra apariencia física para salir a trabajar, para ir a la escuela, inclusive para estar en nuestra casa, arreglamos nuestra imagen (y si no se cambian la pijama en todo el día, al menos se arreglan el cabello, eso se los puedo asegurar…).

Inclusive hay forma de IMAGEN que no están directamente relacionadas con la imagen y sin embargo SON EMPLEADAS COMO UNA IMAGEN; cuidamos nuestra “salud” para cuidar ¿qué realmente? NUESTRA IMAGEN, cuidamos nuestras palabras, nuestros valores y moral frente a los demás para cuidar ¿qué? NUESTRA IMAGEN. Es decir, tan solo consideremos uno de los principales problemas de nuestro tiempo, LA PORNOGRAFÍA, es decir, tan solo consideren ésto por un momento “HEMOS LLEGADO AL PUNTO DE CREAR SEXO POR INTERNET, QUE ESTÁ BASADO EN ¿QUÉ? ¡¡¡¡¡IMÁGENES!!!!!, es decir, tanto solo considera esta experiencia un momento, una experiencia donde no hay piel, no hay contacto, no hay fluidos, no está la respiración de tu pareja, y sin embargo,es una de las industrias más absurdamente ricas de todo el mundo. ¿A qué se debe el éxito? Lo sabemos bien, las IMÁGENES, no son solo IMÁGENES, hay una experiencia emocional o sentimental de por medio, hay pensamientos e incluso reacciones de OTRAS IMÁGENES, moviéndose en la mente de la persona que está viendo éstas imágenes pornográficas, donde ésta persona se IMAGINA a si mismo dentro de esta IMAGEN en su mente, teniendo tales experiencias y de hecho VIVIENDO Y EXPERIMENTANDO EN LAS IMÁGENES ÉSTAS EXPERIENCIAS.

¿Cuan dependientes nos hemos vuelto de las IMÁGENES? ¡¿CUANTO DEPENDEMOS DE LA VISTA Y AÚN ASÍ SOMOS TAN CIEGOS COMO PARA NO VER ÉSTAS COSAS?!

La IMAGEN, del padre será el ejemplo a seguir para el hijo, las palabras del padre, los sonidos, todo eso son atributos que el niño creará en su mente como una imagen de lo que debe ser, quien debe ser, como debe serlo; las imágenes de sus compañeros de la escuela, las marcas que usan, y la forma en que tales marcas se convierten, más que “en una IMAGEN” en un principio de identidad con respecto a que grupos serán aquellos que lo aceptaran y cuales lo rechazaran.

Cuando pensamos en pobreza, y hablo de la pobreza en términos de la carencia económica, ¿Qué viene a su mente? IMÁGENES de personas en la precariedad, a las cuales, claro, nosotros recurrimos a través de estas IMÁGENES, porque, es decir el hecho mismo de que puedas leer éste artículo sentado frente a tu computadora, ¿qué te dice? TENEMOS QUE RECURRIR A TALES IMÁGENES PARA “IMAGINARNOS” COMO VIVEN ESAS PERSONAS ESAS SITUACIONES, porque nosotros no nos encontramos en una situación así, jamás hemos vivído una situación así, ahora estoy consciente de que hay diversas personas que ciertamente han hecho o labrado su camino a través del sistema para salir de tal condición y podrán decir, “Oh pero yo puedo recordar lo que era”, claro tenemos que recurrir a las imágenes de igual forma, pese por supuesto a la cualidad de la IMAGEN, que puede caracterizarse por estar definida ya sea en UNA MEMORIA, O UN PENSAMIENTO, O UN CONTRUCTO IMAGINATIVO; el hecho es que, inclusive esa persona que sale de la pobreza, ahora tiene que recurrir a una IMAGEN del pasado para poder RECORDAR su experiencia, ¿Sabes que significa recordar? Significa “VOLVER A PASAR POR EL CORAZÓN”. Porque VEMOS una IMAGEN, y SENTIMOS.

Creo que la educación que es provista a través de los Video Documentales, y el poder que éstos realmente pueden tener esta ciertamente siendo…Subestimada…,desvirtuada si se quiere… ¿por quién? POR LAS INDUSTRIAS DE IMÁGENES MÁS GRANDES E IMPORTANTES, quienes no quieren que el valor de SUS IMÁGENES caiga en el raiting o sea comprendida , VISTA, y entendida como la manipulación que en realidad son….

Tan solo el otro día hice un comentario en la escuela, una “broma” si se quiere, con uno de mis profesores, donde nos explico precisamente las características de las imágenes en el Medioevo, en cuanto a “por qué es que éstas se veían de la forma en que lo hacían”, y yo le respondí “Ah, ok, entonces la razón por la cual pintaban tan FEO, es porque así se los pedían y no porque no tuvieran la habilidad o el criterio para hacer algo mejor”, mi profesor me respondió que: “Ahí tienes uno de tus juicios de belleza, “si no se ve real no es bonito” ¿qué es pintar bonito? ¿qué es pintar feo? ¿Quien eres tú para decir ésto es arte y ésto no?” nos comento también lo mucho que uno puede ver a las personas que va a los museos de arte, y dice “ESTA IMAGEN ME GUSTA Y ÉSTA NO”, solo toman algún dato de la ficha y se van…, y sin embargo, no vemos ni analizamos todos los SÍMBOLOS, Y SIGNIFICADOS QUE EXISTEN DETRÁS DE CADA PINTURA E IMAGEN, el propósito mismo de la creación de la misma, es decir, de entre todas las visiones que ofrece un artista, nos está proveiendo de una en especifico, una visión que tal vez quiere que entendamos, y no solo veamos y digamos, ME GUSTA O NO ME GUSTA. He ahí la base del desarrollo del razonamiento CRÍTICO nos decía, la cuestión es como “NOS CONOCEMOS A NOSOTROS MISMOS A TRAVÉS DE LAS REACCIONES QUE TENEMOS FRENTE A LA PINTURA, FRENTE A LA IMAGEN”, tal vez el artista quería que viéramos a esa imagen y reaccionarámos con miedo, con angustia, con felicidad y nos preguntáramos ¿POR QUÉ SIENTO ÉSTO Y QUIEN SOY YO DENTRO DE ÉSTA REACCIÓN?”

También nos comentó que, decir Me gusta o no me gusta, no es un juicio o una crítica a la obra, sino que las personas e realidad están criticándose a si mismos, están criticando sus propios juicios, reafirmando sus juicios y sus aparentes gustos, en lugar de preguntarnos si estamos o no capacitados para criticar una obra…, donde más que ver a una imagen, estamos viendo al simbolismo y significado detrás de la misma.

Creo que tendríamos que hacer lo mismo cuando nos publican una imagen en nuestro muro o un documental en donde se expone LA REALIDAD EN LA CUAL EXISTIMOS, tal vez TENDRÍAMOS QUE VER A NUESTRA INDIFERENCIA Y PREGUNTARNOS ¿POR QUÉ ESTOY SINTIENDO ÉSTO?

Continuo en publicaciones por venir.

Conspicuous Consumption

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In what ways do we within society participate in conspicuous consumption? How does conspicuous consumption disrupt our personal, social and economic lives? How much do we know and understand of how we decide what to spend our money on? Why do people in every income bracket feel that they are just getting by? Why is household debt at an all-time high? How does the pattern of conspicuous consumption distract us from what is really valuable in our lives? Why are depression and suicide rates so high in developed countries? And how come we are never satisfied? This and much more discussed today with Maite Zamora Moreno and JL Kenney

For context: Thorstein Bunde Veblen’s Conspicuous Consumption: https://www.youtube.com/watch?v=tGynw…

Further research: http://www.conspicuousconsumption.org/

What is the Living Income Guaranteed? http://wp.me/P42l71-65

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The Psychology and Economics of Advertising

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Transmitido en vivo el 13/07/2014

How does Advertising affect our Economy and Society? Advertising is the way it is because it works — a good advert will mean increased sales for the business. What are the methods used in advertising? Little is known of the effects of changing peoples’ attitudes or how far these effects reach in our daily lives. What are the effects of advertising on our economy — the effects that no one talks about? How could advertising be changed to benefit the economy and our society? Wouldn’t it be better for every person if psychology was used to help us understand ourselves better, instead of exploiting our lack of understanding for monetary gain? Join us to discuss these topics in today’s Live Hangout with Maite Zamora Moreno and Cerise Poolman  

Hosted by Marlen Vargas Del Razo

For Context on John Kenneth Galbraith’s Dependence Effect:
Galbraith’s Dependence Effect and Living Income Guaranteed
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Further information/self-education

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The Century Of The Self 1 of 4 Happiness Machines
http://vimeo.com/85948693

the light bulb conspiracy | planned obsolescence
https://www.youtube.com/watch?v=vfbbF…

The Codes Of Gender (2009)
http://www.filmsforaction.org/watch/t…

Human Resources: Social Engineering In The 20th Century (Full Length Documentary)
https://www.youtube.com/watch?v=Zp1hi…

Neuromarketing:
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http://en.wikipedia.org/wiki/Consumer…

On Anna’s question on the USSR and lack of advertisement:
[28] Ownership Sharing: Capitalism and the Fear of Collectivism
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