mente

Análisis comparativo desde el enfoque Freudiano y Jungiano aplicado a la obra de Dalí “Las tentaciones de San Antonio”.

Posted on Actualizado enn

la-tentacic3b3n-de-san-antonio

Autor: Gabriel Aceves Higareda

El Punzante Deseo – Visión según Freud.

<<“Unas bestias con las patas de araña, transportan los presentes de la lujuria y los signos de la tentación. El hombre está desnudo, aferrado al suelo desértico, solo en el combate con las visiones oníricas…>> – Jean – Edouard Morère

Demasiado grandes para poder enfrentarlas, demasiado divinas para poder alejarlas, demasiado hermosas para dejar de adorarlas…, no poseo defensa otra ante éstas pulsiones que el símbolo de la rectitud, el símbolo de mi padre… Me encuentro sometido al principio del placer y la realidad (el yo sometido al super-yo e investido por las fueras del ello)

“Me amo, quiero amar, ser amado, gozar, amo a los demás, detesto a los demás, amo al mundo… El mundo me aplasta y me angustia… Me trae la muerte. No quiero morir. Quiero ser yo, convertirme en yo, permanecer. Y después segregar mi propio amor por mí, por los demás y también mi odio por los otros, así como mi rechazo, mi desafío, mi pena por el silencio y la insolencia del mundo”. Todo ésto es llamado instinto sexual, de conservación, instinto social, de poder, de muerte… según Freud, Eros y Tánatos (valga la redundancia) instinto de vida e instinto de muerte.

Creamos nuestras obras para los sistemas sensibles de los demás, a riesgo de contaminar la obra por la necesidad de una inserción social y aniquilando así toda inspiración que le pudo haber hecho nacer. No obstante, no podemos ignorar el hecho de que la adscripción del trabajo de Dalí al Surrealismo, no habría sido posible sin las determinantes observaciones de Freud… Una gran ironía tal vez…

“En 1922, pocos meses antes de que Dalí se instalara en la Residencia de Estudiantes, con objeto de cursar sus estudios en la Escuela de San Fernando, la editorial Biblioteca Nueva había empezado a editar las Obras Completas del médico vienés, adelantándose así a empresas similares en Francia o Inglaterra. En el país vecino, por ejemplo, no se tradujo La interpretación de los sueños hasta 1926. La repercusión de estas obras fue inmediata en los círculos intelectuales y artísticos españoles, dada la cobertura propiciada al acontecimiento por la prestigiosa Revista de Occidente, en cuyo número inicial, publicado en julio de 1923, ya se hacía referencia a la aparición de los tres primeros volúmenes: Psicopatología de la vida cotidiana, Una teoría sexual y otros ensayos e Introducción al psicoanálisis.”[1]

El propio Dalí reconoce que a su llegada a Madrid el comienza a leer “La interpretación de los sueños de Freud”, convirtiéndose en uno de los descubrimientos capitales de su vida. Otra de las ironías en la relación que Dalí establece hacia los textos de Freud, es que a medida que Dalí comienza a leer el trabajo de Freud, comienza a familiarizarse con las nociones del trabajo de Freud tales como el contenido “latente y manifiesto de los sueños, el papel de la represión en la elaboración simbólica del material perturbador, los mecanismos de “desplazamiento” y “condensación”, y, sobre todo, la convicción de Freud de que los sueños responden casi siempre a deseos insatisfechos.”

En la obra “Las tentaciones de San Antonio”, la cruz es un símbolo diminuto, frágil e incluso infinitamente más pobre en comparación del elefante y el caballo, sobre todo si pensamos en la autoridad religiosa que los mismos incluso presentan simbólicamente en culturas y civilizaciones mucho más antiguas que los discursos Católico y Cristiano. Desde esa perspectiva, existe un discurso que subyace en el cuadro de Dalí mucho más profundo en términos de la antigüedad y el valor mismo de los símbolos que incluso persisten al día de hoy…

Para algunos psicoanalistas, el elefante es símbolo de una gran enfermedad, a menos de que uno se encuentre montado sobre él lo cual se interpreta en un sentido de fama y gloria. El caballo por otra parte es considerado un símbolo de ganancia (si es blanco), si es negro puede representar nupcias.

En el cuadro de Dalí, el ver a los elefantes con patas que los elevan tan alto como un edificio y llevando en sus espaldas los símbolos de la tentación, la lujuria, la fama, la gloria, etc., nos dice mucho de lo que dichos símbolos representan sin duda frente a la visión “Victoriana, Católica y Cristiana”. (Más adelante abordaré el comparativo de estos símbolos con respecto del trabajo de Jung, donde de hecho el elefante es la representación del Ser/Self – Uno mismo).

La clave de la cuestión para los Freudianos, reside en la palabra “sublimación”, la cual esencialmente se define como la transformación de los impulsos instintivos en actos más “aceptados” desde el punto de vista moral o social. Esto es importante porque recordemos que Freud era Victoriano y todo lo que ello implica, desde el punto de vista social en términos de que, si observamos a las características mismas de la época desde la imposición de las conductas basadas en la “sobriedad y discreción de las costumbres”, el ideal doméstico donde la familia conyugal confisca la sexualidad y limita por completo a la función reproductora.

“La represión sexual apoyada desde el poder de la iglesia se ha internado profundamente en las masas explotadas, las cuales producen ansiedad social y experimentan culpa. Esto crea timidez hacia la autoridad y ata a los hijos a sus padres. Esto crea en ellos un servilismo y una sumisión hacia la autoridad estatal y a la explotación capitalista. Esto paraliza las capacidades críticas de las masas oprimidas, porque consume gran parte de su energía biológica. Y, finalmente paraliza el desarrollo integral de las fuerzas creativas haciendo imposible el objetivo de todas las aspiraciones de la libertad humana. De esta manera el prevaleciente sistema económico (en el cual pocos individuos pueden fácilmente gobernar sobre las masas) se internaliza en la psique de los mismos oprimidos.” –Wilhelm Reich–

La esencia misma del ello, por supuesto no puede ser limitada únicamente al impulso sexual; aunque creo que cada uno de nosotros realmente tiene la capacidad de cometer el más horrendo pecado o de mostrar la más hermosa compasión por cada uno de nuestros compañeros humanos… la verdad es que si de igual forma uno indaga un poco sobre “la naturaleza humana” y los diversos estudios (en su mayoría tendenciosos, tal vez por consecuencia de la corriente cultural dominante de la época misma en la cual fueron realizadas dichas investigaciones) probablemente nos encontraremos con «machos diabólicos», «genes malvados», «sociedades enfermas», «guerra antes de la civilización», «batallas continuas», «el lado oscuro del hombre» y «el asesino de la puerta de al lado», pero en una mirada más sincera, más “humilde”, debemos preguntarnos de igual forma: ¿presentan estos sangrientos volúmenes una descripción realista de una verdad científica o son más bien una proyección de suposiciones y temores contemporáneos sobre el pasado remoto?

<<Buena parte de la información que recibimos sobre la sexualidad humana —sobre todo la que proviene de ciertos psicólogos evolucionistas— es errónea y está basada en postulados infundados y caducos que se remontan a Darwin, o incluso más allá. Hay demasiados científicos empeñados en completar el rompecabezas equivocado que, en lugar de dejar que las piezas de información caigan naturalmente donde les corresponde, se empecinan en hacer encajar sus descubrimientos con ideas preconcebidas y aceptadas por la cultura sobre cómo se cree que debería ser la sexualidad.>>[2]

No dejemos de lado la influencia de la teoría Darwiniana en el Psicoanálisis y específicamente en Freud a través del trabajo de Darwin – La expresión de las emociones – sobre el cuál Freud comienza su trabajo sobre la expresión de las emociones, tanto en el hombre como en los animales, desde la teoría darwiniana.

“Tan poco, se nos dice aún. Quizá por Freud. Pero con qué circunspección, qué prudencia médica, qué garantía científica de inocuidad, y cuántas precauciones para mantenerlo todo, sin temor de “desbordamiento”, en el espacio más seguro y discreto, entre diván y discurso…Se nos explica que si a partir de la edad clásica la represión ha sido, por cierto, el modo fundamental de relación entre poder, saber y sexualidad, no es posible liberarse sino a un precio considerable: haría falta nada menos que una trasgresión de las leyes, una anulación de las prohibiciones, una irrupción de la palabra, una restitución del placer a lo real y toda una nueva economía en los mecanismos del poder; pues el menor fragmento de verdad está sujeto a condición política. Efectos tales no pueden pues ser esperados de una simple práctica médica ni de un discurso teórico, aunque fuese riguroso. Así, se denuncia el conformismo de Freud, las funciones de normalización del psicoanálisis, tanta timidez bajo los arrebatos de Reich, y todos los efectos de integración asegurados por la “ciencia” del sexo o las prácticas, apenas sospechosas, de la sexología.”[3]

Freud, es en realidad el reflejo del condicionamiento de nuestra sexualidad a través de la costumbre y el tabú, la época victoriana fue «una época en que la mujer era sagrada, pero uno podía comprarse una niña de trece años por unas pocas libras, o unos chelines, si la quería sólo para una hora o dos. […] En que el cuerpo femenino estuvo más oculto que nunca, pero se juzgaba a un escultor por su habilidad para tallar mujeres desnudas. […] En que se sostenía unánimemente que las mujeres no tenían orgasmos y, sin embargo, a toda prostituta se le enseñaba a fingirlos». En algunos aspectos, las costumbres sexuales victorianas reproducían la mecánica del motor de vapor, tan emblemático de la época. Al bloquear el flujo de energía erótica, se crea una presión creciente que se aprovecha mediante estallidos breves y controlados de productividad. A pesar de que se equivocó en muchas cosas, parece que Sigmund Freud dio en el clavo al observar que la «civilización» se ha edificado en gran medida sobre energía erótica bloqueada, concentrada, acumulada y desviada.[4]

La mentalidad de la época victoriana juega un doble discurso sobre la moral y la ética que fácilmente podría llevar al vértigo a cualquiera. Mientras a los niños se les enseñaba a respetar a las mujeres con el más solemne respeto, incluso de veneración, donde la madre, la hermana, la futura prometida eran literalmente elevadas a una dimensión de “criaturas angelicales antes que humanas”, esto a fin de disociar el amor del sexo y trasladar el amor en adoración, y adoración en pureza; cuando el hombre “no tenía ganas” de venerar esa “pureza”, antes de poner en riesgo la estabilidad familiar y social se debía expulsar su lujuria con prostitutas…

<<Hay 80.000 prostitutas sólo en Londres; y ¿qué son sino sacrificios en el altar de la monogamia?>> Arthur Schopenhauer

En términos biológicos, se afirma que un organismo frente al fenómeno de la muerte se inclina a la disposición de un criterio a fin de decidir la identidad  de un sistema, pensemos en los mecanismos de supervivencia necesarios, como el temor a la muer en sí mismo, que en éste sentido en particular y específicamente refiriéndonos al universo simbólico y cosmogónico del ser humano se convierten en el sistema de defensa de las personalidades, esto es la estructura de los ordenamientos simbólicos que me permiten alinearme con los lineamientos sociales (pensemos la época Victoriana y la “sublimación” según la postura psicoanalista) que devienen el temor mismo que en esencia “me previene de hacer movimientos que irían en contra de mi libertad individualizada”, dicho de otra forma, estructuro una tela de juicio hacia mis acciones, mis palabras, mis pensamientos, proyecto un ideal definido en y a través de los valores culturales y sociales que me permitan ajustar y condicionar mis acciones a la visión cosmogónica de mí realidad social y castigo aquellos no alineados con el ordenamiento simbólico de mí realidad social por medio de la culpa y la vergüenza.

Sólo una nota poética: “Creo que algunas veces nos encontramos más vivos al enfrentar el prospecto de nuestra propia mortalidad, tal vez eso quiere decir que si nos convencemos de que vivimos para siempre nunca nos sentimos realmente vivos” – Anónimo –

Comunicación entre Consciencias – La visión desde Jung

<< Si Freud fue un gran novelista, Jung fue un extraordinario poeta.>>

Para abordar la obra de Dalí desde el trabajo de Jung, es necesario contemplar otros aspectos de la relación e interacción del símbolo mismo con el entorno y con nosotros mismos, en éste sentido y abordando de nuevo el símbolo del Elefante, si éste tiene una conducta defensiva con respecto de la situación, puede representar la naturaleza introvertida de la persona que lo sueña, de igual forma es asociado con memorias profundas (relacionado con la idea de que los elefantes jamás olvidan), también con problemas que no queremos enfrentar (Elefantes en la habitación), si bloquea nuestro camino, puede relacionarse con un problema que percibimos como imposible de resolver. Por supuesto, el significado varía en cada persona y ésto dependiendo a su vez si el símbolo está siendo analizado desde el inconsciente personal o el inconsciente colectivo.

Ahora, ¿Cuál es la principal característica que distingue la forma de interpretar los sueños desde el trabajo de Jung al psicoanálisis de Freud (además de la evidente inclinación de parte de la psicología Freudiana a analizar únicamente desde el ámbito de las pulsiones, donde muy probablemente el Elefante terminará siendo el padre y su larga trompa su falo…)?

Nuestra concepción del Universo deriva de nuestras palabras; El Universo = El verso Unido; donde éstas encuentran un orden establecido y diferentes acepciones y relaciones que marcan la identidad de nuestro lenguaje y por consecuente la identidad de nuestra persona, así como la cosmogonía que gira entorno a nuestra cultura, sociedad, religión, etc.. Nuestra comunicación, es la base a partir de la cual nos relacionamos y establecemos diversos y variables puntos de enfoque dentro de “la percepción de la realidad como una definición de quienes somos” con respecto de lo que existe aquí, en este mundo y principalmente en nosotros mismos.

“Te darás cuenta de que si hablas en un lenguaje en particular, pensaras en un lenguaje en particular y si eres capaz de hablar en diferentes lenguajes, notaras que tus pensamientos tendrán una base lingüística diferentes, lo cual entonces debería ser señal de que hay algo extraño tomando lugar, porque no naciste sabiendo un lenguaje, se te enseñó un lenguaje, por lo que no naciste siendo capaz de pensar, se te enseño a pensar, por lo tanto tus pensamientos no son tuyos, provienen de alguien más…” – Bernard Poolman –”

Cada definición/significado para dar razón o explicación a un evento determinado, conforma un signo, un símbolo, una imagen en nuestra mente con la que relacionamos ese sonido, el contexto se establece por consecuencia en un sentido específico dentro de las dimensiones de las palabras, un filtro a partir del cual vemos el mundo, y en esto citando a Deleuze y Guattari <<La escritura puede generar una línea de fuga dentro de un bulbo del rizoma. El escribir me deviene ontológicamente en “otro”, por un momento en tanto que escribo como “otro” devengo en ese mismo, dejo la identidad que me caracteriza y tomo la del personaje sobre el que escribo.>>

¿Puede mi yo seguir siendo algo mío? <<Mi yo es algo mío, es lo más mío, pero no por obra toda mía>>[5], mismo cuando pensamos en las implicaciones de nuestra sumisa aceptación ante una determinada visión de la realidad, una visión estructurada dentro y a través de un lenguaje, un lenguaje que es el resultado mismo de una construcción cosmogónica de observaciones a veces pretendiendo encontrar su paralelo valiéndome de los sentidos del otro, (que entiendo como un reflejo de los míos, es decir, que reconozco en el reflejo de la presencia o el cuerpo del otro el potencial de referencia en y a través de los mismos sentidos existentes en y como mi cuerpo y mediante los cuales nos relacionamos con la realidad misma) para alinear su visión del mundo con la mía o hacer la mía, más mía que la suya…, por alguna razón, en algún momento las personas se dieron cuenta de que podían cambiar las “observaciones/opiniones” de las personas para alinearlas con la suya.

Las opiniones se encuentran conformadas por la acumulación de comparaciones y en este sentido, la “reputación de un individuo” en realidad se basa y define en la “repetición de un determinado patrón”, según opiniones, el individuo alineado con las “mejores opiniones” es aparentemente “un mejor individuo”, de ahí el concepto mismo de lo “popular” – Populi> perteneciente al pueblo; la comunicación es en éste sentido una paradoja, jamás tiene un solo sentido o una interpretación definitiva y peor aún, es el hecho de que tal visión se construye en el sentido de una construcción que estructura un discurso “acerca de la realidad”.

<<no hay original, el modelo de la copia es ya una copia, la copia es una copia de la copia; no hay más máscara hipócrita porque el rostro que encubre la máscara es ya una máscara, toda máscara es sólo la máscara de otra; no hay un hecho, sólo interpretaciones, cada interpretación es la interpretación de una interpretación anterior; no hay sentido propio de la palabra, sólo sentidos figurados, los conceptos son sólo metáforas disfrazadas; no hay versión auténtica del texto, sólo traducciones; no hay verdad, sólo pastiches y parodias. Y así hasta el infinito…>> – Pierre Klossowski –

Y el discurso de la tolerancia, en éste sentido pretende “proteger” el discurso de nuestras opiniones, en donde se hace de éstas un derecho, (siguiendo una de sus máximas, “mi derecho termina donde comienza el tuyo”) y que colocado en contraposición con el punto del libre albedrió coadyuva a la percepción de que “respetar el libre albedrio del otro, es lo que nos permite a todos la libertad”, es decir, “tener libre albedrio es (o se ha vuelto) acerca de tener libre albedrio, derecho a tener derecho… (o como diría un amigo, libertad de generar dependencias…)

La elección de tener libre albedrio es de hecho solo poder tener libre albedrio. –Christopher Hitchens–

Por supuesto ante este principio, la “colisión” de las opiniones, las ideas, las creencias, es decir, todos pueden tener su opinión (porque están en su derecho de tenerla) pero si uno observa a este principio, uno puede “ceder” el libre albedrío (esto es el punto de su opinión, perspectiva y percepción de su propia individualidad) a una opinión la cual va a regir y determinar su actuar, de modo que cuando una persona logra “convencer” a otra persona por medio de opiniones, de principios, de conocimientos de cualquier índole, el primero puede y cederá su “libre albedrío” al segundo, donde el segundo ya ha cedido su libre albedrío a la opinión que lo había convencido. Y así es como esencialmente te cambias de religión… o partido político…

Si uno observa a la costumbre de “enterrar a los muertos”, la tierra en la cual los individuos eran enterrados era considerada ahora “sagrada” (acto que de igual forma es considerado el inicio de la propiedad privada), la tierra ahora quedaba vinculada a los hijos o herederos de dicho difunto, lo cual es interesante porque en realidad el vínculo que mantenía y justificaba dicho nexo, giraba en torno de los rituales en torno al fuego dentro del hogar, donde el fuego simboliza no sólo a ese difunto sino a todos los que le antecedieron (el cuál se repite y mantiene hasta nuestros días en diversas civilizaciones que por su distancia geográfica y cronológica parecían no tener ningún vínculo entre las mismas).

A pesar de la muerte del familiar, se pensaba que éste no estaba muerto, y la forma de “alimentarlo” era depositando esa comida en el fuego, pues la memoria del familiar se encontraba vinculada al hogar y al fuego dentro del mismo.

Esta idea persiste hasta nuestros días, no sólo en la tradición de “celebrar a los muertos” sino en la idea de que la esencia de esta “memoria de la persona” persiste y que dichos seres “cuidan y protegen a la familia” de la misma forma en que se creía en la antigüedad. Si uno observa, digamos una madre que está preocupada por su hijo y enciende una vela a algún “santo” esperando que la luz de la vela ilumine el camino del hijo y demás cuestiones, la vela por sí misma no va a hacer nada por el hijo, en realidad esa vela que ha sido encendida es solo para “satisfacer la preocupación de la madre” proveyéndole de un incentivo que le permita “sentirse tranquila” simplemente porque ésta persona quiere creer que realmente hay un espíritu que está cuidando a su hijo, es decir, ha hecho una ofrenda y espera algo a cambio, esto que espera a cambio por supuesto solo puede ser mental como la idea misma en su mente de que hay un espíritu que la protege.

Como seres humanos pasamos toda nuestra vida tratando de alinear nuestra mente con los actos que en esencia giran en torno a la construcción del bien y del mal, lo cual nos define como “buenas personas o malas personas”, y eso es lo que hemos llegado a denominar como “la construcción del alma”.

Si uno había sido bueno, la gente recordaría esas acciones, ofrecería “una ofrenda” es decir existiríamos en la memoria de dicha persona dentro de y cómo una experiencia positiva, podemos llamar a dicha experiencia positiva el cielo,  y si uno no se comportaba de acuerdo a las “normas e ideales de este constructo”, el alma sufriría tormento, porque así sería recordada por las personas que le desearían una “experiencia negativa”, lo cual derivo posteriormente en la construcción del infierno. Ser olvidado en la antigüedad o perder el vínculo con la familia, como el apellido y demás cuestiones, era por mucho un castigo peor que la muerte, era un castigo para el alma.

Ser recordado era (y sigue siendo en la actualidad) uno de los más profundos anhelos del ser humano, porque esto significa en realidad tratar de integrarse a la consciencia colectiva/el inconsciente colectivo como memoria, donde existir en la memoria de todas las consciencias, significa de hecho integrarse a Dios. <<Vox Populi, Vox Dei – La voz del pueblo es la voz de Dios>>

Ante más es recordado y conocido un hombre más fuerte es su impronta dentro de la historia de la memoria humana de ahí el deseo de tantos personajes en la historia que tratan de hacer actos heroicos y valerosos para lograr que su nombre fuera recordado por siempre es decir, buscaban “la inmortalidad”, porque la memoria no puede morir, en tanto uno sea recordado, ese miedo de no ser reconocido, de no ser “visto” por alguien más y que no nos acompañen, es mucho más antiguo de lo que aparenta a primera instancia.

No dejemos de lado por supuesto como el instinto de supervivencia se encontraba ligado a esta necesidad de permanecer en grupos para protegernos de los depredadores por ejemplo, aunque, si observamos a la “traducción simbólica” que dicha costumbre pudo tener una vez que no pudimos continuar haciendo sentido de ésta, tal vez porque el propósito mismo se perdió o se sobresaturo el código per se, el sistema de protección en el ser humano como la permanencia y pertenencia a grupos persistió en la memoria; es curioso si observamos a los postulados Lacanianos sobre el principio mediante el cual establecemos esta relación con nosotros mismos en y como una imagen, porque al definirnos como una imagen, podemos permanecer en la consciencia de las personas, en la memoria de las personas porque a pesar de que la memoria no se limita exclusivamente a la imagen, el sentido ritual y todo lo que giraba en torno a ello, ofrecía las improntas necesarias para establecer un nexo lo suficientemente fuerte, como para mantener toda esta representación simbólica asociada con definiciones, ideas, sentimientos, emociones, sonidos, olores, fluidos, sabores etc., etc.

Todas las religiones son una cuestión de opinión que puede variar o manipularse con el paso del tiempo, porque la relación de valores ya no puede ecualizarse con los verdaderos intereses detrás de esos valores, es decir, algunas de las costumbres y rituales que existían por concepto de las limitaciones o condicionantes del entorno fueron cambiando, de modo que el significado mismo de los mismos han sido modificados tantas veces y redefinidos en nuevas tendencias para satisfacer los intereses de un grupo cada vez más reducido y especifico de personas que estos ya no pueden sostener una construcción o definición de vida que pueda involucrar a todos los humanos, en éste sentido ¿Pueden los sueños seguir siendo los mismos sueños? Cada vez pareciera más común escuchar a los niños hablar de sus sueños como una simple reproducción de los videojuegos preferidos, donde el sentido y significado de los sueños se limita a entender las dinámicas y estructura del videojuego mismo con el cual el niño se identifica, mientras asume el arquetipo del héroe producido por una sociedad de consumo que esencialmente sólo le entrena a seguir consumiendo…

Tal vez los sueños tienen una relación más intrínseca con nuestro entorno físico que con el mundo onírico después de todo… pues la influencia de nuestro entorno parece afectar de forma importante el contenido y riqueza simbólica de nuestros sueños…

Nuestras opiniones aparentan y se disfrazan con el seductor velo del cambio, de la innovación y la evolución, ahora combatimos a viejos enemigos con nuevos ideales, bajo concepto de los mismos fines e intereses. Se dice que la evolución de la civilización puede establecerse a través de la evolución del lenguaje ¿Nuestras palabras siguen significando lo mismo que lo que significaban e implicaban en la Antigüedad? No vemos hoy los mismos discursos en la propaganda, la religión, política, “sexualidad”, etc., y declaramos sin ápice de duda que ya no nos encontramos en la Antigüedad, la vieja Roma y el antiguo Egipto están muertos, o tal vez, es que “no nos vemos existiendo ya en la Antigüedad debido a la idea y noción de que el tiempo ha transcurrido, que la imagen ha cambiado, que el lenguaje y su cosmogonía han sido trascendidas a la luz de nuestro magno ingenio, de alguna forma ya todo ha quedado en el pasado y éste ya no posee influencia sobre nosotros… evidencia de esta creencia existe en nuestro perpetuo escepticismo a pensar en las “civilizaciones antiguas” como “primitivas y atrasadas” por carecer de la tecnología de la cual nos beneficiamos y pavoneamos hoy día.

Pienso que al no comprender nuestra relación con la estructura misma del sistema que hemos asumido dentro de las morales, conductas y éticas que se esperan de nosotros, nuestra relación con  la realidad, se torna caótica, debido que  al encontrarse viciada nuestra interacción con nosotros mismos y el mundo que nos rodea a través de percepciones y juicios acerca de esta definida dentro de una visión que parte de los intereses personales, tiene por resultado el continuo y constante conflicto interno en nosotros mismos que proyectamos hacia el mundo, ya que se espera que lleguemos a convertirnos en algo que será lo que nos permitirá sobrevivir dentro del sistema, y al ver nuestro continuo fracaso en la pretensión de intentar satisfacer esos ideales basados en un campo de acción extremadamente limitado, nuestro interés se enfoca en soluciones que puedan satisfacernos temporalmente para escapar al constante conflicto de nuestras mentes.

Cuando tratamos de “medir” cuál es la opinión que se alinea mejor con el interés que nos permite tener acceso o llegar de forma más constante al resultado que deseamos para esencialmente obtener aquello que queremos, el problema con esto es que evidentemente si observas a la sociedad de consumo que actualmente tenemos, nuestra adicción reside no en la dependencia hacia aquello que se adquiere tanto como en la costumbre y necesidad de seguir adquiriendo (y esto sin mencionar el seductor estímulo que implica “la facilidad de acceso”), eso es lo que hace a la pornografía tan adictiva por ejemplo, la facilidad de acceso a la imagen a la que se ha vinculado el principio de aquel estímulo a razón de mi propia satisfacción, sin tener que lidiar con todas las dinámicas y procesos que implica una relación, así como las responsabilidades que giran en torno a la misma, pues no puedes pensar sólo en “yo, lo mío”, sino que se debe pensar “nosotros, nuestro”.

“El sentido común es la habilidad de considerar dentro del contexto de tu limitación, el funcionamiento del sistema en términos de identificar – qué funciona para todos y que no funciona para todos – eso en sí mismo es un acto de perfección dentro del contexto del diseño del sistema, y ese es el punto que uno debe realizar, levantarse como uno e igual al sistema ya que el sistema en su propio diseño es perfecto y sigue las reglas del diseño, en el momento que permitimos que esas reglase se vuelvan veleidosas, te vuelves menos que el sistema y te vuelves imperfecto dentro del contexto de tu entorno, tu entorno determina entonces en cierta forma quién eres, cómo eres, qué eres o si eres “perfecto dentro de éste o no” y por lo tanto vas a través de personificaciones del yo, lo cual es una proyección de nuestra idea en ésta realidad basada/determinada por el feed back que estas obteniendo, lo cual se encuentra ocurriendo a nivel de tu “ser simbólico”, porque te encuentras existiendo en esta realidad en tiempo real, en tiempo cuántico como el ser simbólico, eso es el ser en resonancia de la estructura y te encuentras existiendo en lo que podrías definir como tu ser consciente, ese ser consciente es en esencia la proyección de las excusas al “por qué eres de la forma en que eres” y por qué no puedes hacer nada al respecto, eso se mueve a un fase sumamente lenta y emplea una forma muy particular de existencia, donde la resonancia enviará un pensamiento en tu mente consciente y tu aceptarás o rechazarás el pensamiento y de acuerdo a esto, te definirás a ti mismo, sin darte cuenta si realmente te das el momento de “desacelerar”, que ni siquiera tuviste en realidad el pensamiento, sino que el resultado del pensamiento es el diseño simbólico estructural que ha sido impulsado dentro del cual tu existes en ésta realidad, el cuál has aprendido y sido enseñado por aquellos que han venido antes que tú como metodología para sobrevivir dentro de esta realidad.

Y que ese impulso de supervivencia es el impulso primario de dirección dentro de tu existencia, y eso se encuentra basado/conformado en por ejemplo una relación y el prospecto de traer nuevos miembros de la raza humana dentro de los cuales puedes “clonarte a ti mismo”, lo cual es lo que un padre hace con su hijo, el niño es simplemente un clon del padre y el padre simplemente impondrá sobre el niño, más de lo que ellos mismos hicieron… y por lo tanto el padre esperará del hijo un sentido de perfección y por lo tanto utilizarán todos los errores que cometieron en sus propias vidas para enseñarle al hijo cuales errores deberían prevenir, lo cual es simplemente un acto de perfección/auto-perfeccionamiento, el problema es que, debido a que no se comprende exactamente cómo es que funciona, ocurre lo contrario, creamos una polaridad, porque el padre está esperando perfección del hijo sin explicar cómo funciona la perfección, por ello hemos tratado de diseñar “programas”, porque a través de un programa puedes estructurar la especificidad del resultado…”[6]


Ahora, la pregunta es ¿Si existe tal cosa como la individualidad entonces por qué dependemos tanto de las ideas que determinan nuestro actuar, marcando las tendencias que hemos de seguir y los patrones mentales que nos dicen como ser, como pensar, como ver y actuar con y frente a otros, así como la forma en que debemos vernos y entendernos a nosotros mismos?¿Podría uno atreverse a decir que uno realmente piensa por sí mismo y que no se encuentra predispuesto a una respuesta determinada, programada si se quiere, dentro de las dimensiones del conocimiento y la información, las memorias, la influencia de nuestro entorno?

La base de nuestras palabras mantiene no sólo la visión cosmogónica que construimos “acerca de la realidad” sino que es lo que fundamenta y sostiene de igual forma nuestra forma de “entendernos a nosotros mismos dentro de dicha cosmogonía”, la memoria no es únicamente una dimensión limitada al almacenamiento de información como si de un sistema archivístico se tratara, sino que ésta se comporta más bien como una estructura cambiante, es decir evoluciona y se modifica con las nuevas experiencias y la composición de las improntas mismas, las cuales no se limitan al campo visual sino que abarcan todos los sentidos del ser humano, llámese el tacto, el sonido, los fluidos, etc., o dicho de otra forma, es el vínculo que formamos a efectos de ampliar nuestro entendimiento acerca de todo cuanto sentimos y vivimos, es la comunicación interna que mantiene la estructura del diseño de este sistema, que a su vez continua desarrollándose en nuestras mentes, sobre todo si la experiencia ocurrió en un contexto severamente traumático, ésta puede tener tal impacto al grado que vivimos en el pasado, recordando y almacenando memorias que eventualmente con la edad olvidamos y manipulamos, esas memorias y traumas no solo influencian nuestro ser, también influencian a aquellos que nos rodean.

Carl Jung descubrió que hay una mente colectiva que conecta a todos los humanos, significando que toda la humanidad comparte una parte de su mente con los demás, esto pretende reflejar una señal común que comparten millones de millones de células en el cuerpo humano como la mente inconsciente en la memoria genética del individuo.

Los instintos de los seres humanos no conocen un camino definido para la satisfacción de sus impulsos y necesidades. Esta falta de definición da lugar a la imprevisibilidad de las conductas humanas, que debe ser compensada mediante normas jurídicas que la estabilicen y que configuran al derecho y que, como tales, son una creación CULTURAL –Joachim Tenbruck –

La necesidad  es fundamentalmente un sentido de falta, de insuficiencia, la reacción psíquica que provoca en el sujeto cualquier ruptura del equilibrio entre las fuerzas internas de su organismo y las del medio cósmico que lo rodea – Francisco Zamora –

Me gustaría abordar brevemente la Teoría de los Sistemas según Luhmann para clarificar un principio con el cual no estoy de acuerdo: “La Conciencia consiste, sobre todo, en el reconocimiento de la temporalidad de la conciencia; y no sólo de su dependencia del tiempo, es decir, que la conciencia con todas sus retenciones y anticipaciones siempre opera en el presente y que por lo tanto, en ella, en lo mas profundo, no puede haber temporalidad, ya que continuamente puede sustentarse y sustituirse a si misma mediante una diferencia.[7], con respecto a las bases que sustentan “el principio mismo de un presente”, en realidad me atrevería a decir que la existencia del “ahora o el presente” es completamente dependiente del pasado, así que cuando estas existiendo en el “ahora o el presente mental”, estas de hecho existiendo en el pasado basado en los mismos principios que sostiene la Teoría de los Sistemas, “entrada en función de una disposición del sistema cuando se produce una distancia considerable en el entorno y que obliga al sistema a reaccionar para lograr la estabilidad/ en la medida en que el fin es concebido como una representación mental obtenida a partir de experiencias anteriores, y que es válida en el presente, pero ficticia en cuanto al  futuro; de aquí que el sistema reaccione automáticamente, mediante actividades motoras, ante tales tipos de representaciones” = memorias como punto de referencia para evitar cometer los mismos errores.

Otro punto a tomar en consideración es precisamente la variable que vuelve a la Sociedad “dependiente de un sistema” = Desviación y Control social. “El control social se refiere a cualquier tipo de esfuerzo por prevenir y/o corregir el comportamiento desviado: El instrumento más poderoso de control social es la socialización. En el sentido ideal, la socialización coacciona a las personas para hacer lo que se supone que deben hacer”.

Jugüen Habermas habla sobre la estructuración social que parte de la comunicación y la interacción de los seres a través de este medio, refiriéndose al balance de las personas a través de las relaciones, es decir el principio usado donde la comunicación se vuelve de hecho la forma en que las personas mantienen personalidades y en ello el balance del sistema, como la solicitud de unos a otros por validación de la existencia de su programa en función de si este es funcional ó no para el sistema, lo que en su incumplimiento trae por consecuencia el rechazo de la sociedad.

El sistema social es un conjunto de comunicaciones, pues un sistema social se reduce a comunicaciones y sólo a comunicaciones. Los valores se agrupan en función del tipo de objetivo que se pretende lograr. Así, por ejemplo, los valores individuales de “Poder” reflejan la búsqueda del estatus social y el dominio sobre personas y recursos.” La moral como valor, cumple con la condición social que se manifiesta como el actuar de una sola acción que se manifiesta como la acción social y que traería en culminación a la sociedad como sistema, “un sistema depende de la condición de 2 o más personas participes en un punto que establece derechos y responsabilidades (2 o más en mi nombre = Sistema)”, la acción es reconocida como sistema porque la realización de la acción conlleva a la condición de estructurar las condiciones categóricamente en acumulación de esfuerzo y tiempo para ver la realización concretada en un fin.

Habermas lo complementa diciendo que la sociedad debe existir un punto de conexión como comunicación, esta conexión existe en y como  el “acuerdo en un principio” y eso en lo que se van a poner de acuerdo será lo que dará pie a la definición de valores y actuar en conjunto como un fin democrático de aquello que se reconoce es igualdad de condición “en el sistema” como la aceptación/aprobación del acuerdo realizado por la mayoría, lo cual entonces “tiene más valor” por “un principio existente en todos los participantes” el cual satisface el fin democrático”, actualmente ese principio que puede hacer una concreta ejemplificación de esto es el dinero, ya que el dinero existe actualmente como la condición de supervivencia que tiene aún más valor en la consideración de cada individuo que el bienestar social. “Schwartz concibe los valores como principios que guían la vida del individuo y están organizados en un sistema integro de prioridades. Las relaciones entre estos tipos de valores son dinámicas: las acciones dirigidas a conseguir un tipo de valores que tienen consecuencias psicológicas, prácticas y sociales que pueden ser incompatibles con la persecución de otros tipos de valores”.

En el supuesto de colocar una conexión entre todos los individuos como un principio en el cual toda la sociedad decide colocar valor y suponiendo que esto que tiene “valor” es Dios, entonces las personas pueden justificar sus acciones con el uso del concepto de Dios, como solo otra persona cumpliendo con el mismo principio que todos hemos acordado (si no cumples con la obediencia del principio eres rechazado y no tienes derecho a recibir dinero) lo cual puede ser visto en las consecuencias que tuvo el periodo denominado la “venganza divina” dentro el tiempo de La Inquisición. Lo que es fascinante es que mientras hemos mantenido la relación superioridad/inferioridad, maestro/esclavo, con todo el concepto de la “evolución” que partió de acuerdo al principio de la supervivencia, es decir, para mantener tal relación también mantuvimos el punto superior de creencia = nuestras divinidades, las cuales solo sustituimos por otras y otras y otras, hasta que hoy día, ¿Cuál es la divinidad que hemos colocado en separación de nosotros mismos como si esta fuera lo que determina si vives o mueres? Es el dinero. Obviamente el dinero no determina nada, pero ciertamente no hemos corregido nuestra relación hacia este.

“Schwartz: algunos valores pueden estar asociados tanto a los intereses individualistas como colectivistas y podemos establecer una estructura bidimensional donde las personas pueden tener un perfil de valores exclusivamente individualistas, exclusivamente colectivistas o de ambos tipos”. [8] En realidad consideraría que al final, el principio o valor que se sobrepone a todo otro valor, es el dinero, es una condición que debes tener para sobrevivir y el que no lo tiene no es tu igual en condiciones de su función practica y no tiene derecho a recibir FEEDBACK que es dinero, porque es rechazado por el sistema.
Explorar dentro de y más allá del mundo que “ha sido colocado ante mis ojos como el limitado esquema de posibilidades que se ha definido como la vida y el vivir”, es entender que en la consideración de mi mundo trasciendo las barreras de mi limitada presencia a mi persona, y expando a la infinidad de las posibilidades que me deviene la existencia misma del universo en el cual existo, porque si bien se nos ha dicho que el supremo mantiene una relación de “Omnisciencia, Omnipresencia y Omnipotencia”, salir de las limitaciones de mi cuerpo y ponerme en los zapatos de los demás, me proveé de la posibilidad de llevar mi presencia a todos los rincones de éste mundo a pesar de la distancia, que la posibilidad de entenderme a mi mismo me permite entender más del mundo que me rodea y en ello descubrir que soy el reflejo de la existencia misma en todas sus formas y expresiones como la ilimitada expresión de la vida misma, es darme a mi mismo el absoluto entendimiento de “todo es vida, la vida es aquí y soy uno e igual con la vida misma en tanto que la vida que consideré es la vida que me daré a mi mismo para vivir tanto a mi como a los demás”, donde entender que yo soy el creador de las posibilidades, y la posibilidad que cada uno se da en dicho entendimiento, es una fuerza colectiva que puede hacer y crear no solo un mundo nuevo, sino una posibilidad para cada uno, deviniendo en ello el verdadero poder de nuestra Unicidad e Igualdad.

Es por esto que no existe un Dios, porque nuestro verdadero ser se encuentra fragmentado en la separación, en divisiones y clases sociales que sectarizan al mundo y no permiten que explote el verdadero potencial que realmente tenemos. Ese poder solo podemos ejercerlo juntos, porque es solo entendiéndonos como “Uno e Iguales” que entendemos por tanto lo que somos capaces de hacer y crear en éste mundo, como Creación, Creador, Creado, siendo nosotros los creadores que han creado una creación que no es lo mejor para todos; entender la importancia de la consideración misma del mundo más allá de las fronteras del esquema de mi cultura, de mi nación, de mi sociedad, de mi familia, mis amigos, mi pareja, mi mente, mi consciencia, mi (falso) para enfrentar las limitaciones de mi visión del mundo, en tanto que mi visión deviene de mi modo de verme y entenderme a mi mismo, y en ello entender como no soy limitado a tales definiciones.

Actualmente, nuestro entendimiento científico no ha alcanzado para entender a ciencia cierta lo que es el cerebro, lo que es el organismo vivo como el cuerpo físico, y es decir “¿Qué somos al final? No lo se, ¿Pero no es eso libertad? Piénsalo, nadie puede decirte que hacer, si nadie sabe lo que eres, eres más libre de lo que crees” – Anónimo

[1] García de Carpi, L., El Surrealismo y el Sueño, En el texto: (García de Carpi, 2016), Bibliografía: García de Carpi, L. (2016). El Surrealismo y el Sueño (1st ed.). Museo Thyssen-Bornemisza: Educa Thyssen. Retrieved from http://www.educathyssen.org/uploads/files/201416/surrealis_1425.pdf

[2] En el principio era el sexo.  Los orígenes de la sexualidad moderna Cómo nos emparejamos y por qué nos separamos, Christopher Ryan y Cacilda Jethá, Editorial Paidós Transiciones, Pág. 26

[3] Historia de la Sexualidad – La Voluntad de Saber, Volumen 1, Michel Foucault, Siglo veintiuno editores, s.a. de c.v. CERRO DEL AGUA 248 DELEGACIÓN COYOACAN. 04310 MÉXICO. D F, pag.7

[4] En el principio era el sexo.  Los orígenes de la sexualidad moderna Cómo nos emparejamos y por qué nos separamos, Christopher Ryan y Cacilda Jethá, Editorial Paidós Transiciones, Pág. 31

[5] Juan Iglesias, Derecho Romano Historia e Instituciones, Undécima Edición, Editorial Ariel Derecho S.A. Barcelona, Pág. 1

[6] Bernard Poolman, ¿Qué es la Auto-Perfección?

[7] Autor: Niklas Luhmann, Libro. Introducción a la Teoría de Sistemas, Editorial. Colección Teoría Social, Edición. Primera, Año. 2002, Pág. 93

[8] Autor: Anna Zlobina, Libro: Psicología Social, Cultura y Educación, Editorial: Prentice Hall, Edición: Primera, Año: 2003 Pag:80

Anuncios

La Construcción Mental de las necesidades pt2

Posted on Actualizado enn

Piramide Maslow

Pirámide de necesidades de Maslow.

Pirámides de Maslow o Pirámide de Maslow. Es una teoría psicológica propuesta por Abraham Maslow en su trabajo de 1943 Una teoría sobre la motivación humana, posteriormente ampliada. Maslow formuló una jerarquía de las necesidades humanas y su teoría defiende que conforme se satisfacen las necesidades básicas, los seres humanos desarrollamos necesidades y deseos más elevados

Teoría jerárquica de las necesidades de Maslow

La jerarquía de necesidades de Maslow se describe a menudo como una pirámide que consta de 5 niveles: los cuatro primeros niveles pueden ser agrupados como necesidades de déficit (déficit needs); el nivel superior se le denomina necesidad del ser (being needs). «La diferencia estriba en que mientras las necesidades de déficit pueden ser satisfechas, las necesidades del ser son una fuerza impelente continua». La idea básica de esta jerarquía es que las necesidades más altas ocupan nuestra atención sólo una vez que se han satisfecho necesidades inferiores en la pirámide. Las fuerzas de crecimiento dan lugar a un movimiento hacia arriba en la jerarquía, mientras que las fuerzas regresivas empujan las necesidades prepotentes hacia abajo en la jerarquia. En términos de economía se usaba mucho este método de jerarquización, hasta que se simplificó en una sola: “felicidad”.

Necesidades fisiológicas básicas

Son necesidades fisiológicas básicas para mantener la homeostasis (referido a la salud del individuo), dentro de estas se incluyen:Necesidad de beber agua. Necesidad de alimentación. Necesidad de dormir. Necesidad de eliminar los desechos. Necesidades de seguridad

Surgen de la necesidad de que la persona se sienta segura y protegida. Dentro de ellas se encuentran: Seguridad física, Seguridad de empleo, Seguridad de ingresos y recursos.

De pertenencia y afecto:

Están relacionadas con el desarrollo afectivo del individuo, son las necesidades de asociación, participación y aceptación. En el grupo de trabajo, entre estas se encuentran: la amistad, el afecto y el amor. Se satisfacen mediante las funciones de servicios y prestaciones que incluyen actividades deportivas, culturales y recreativas. El ser humano por naturaleza siente la necesidad de relacionarse, de agruparse; en familia o con amigos o formalmente en las organizaciones.

Estima o reconocimiento

En ocasiones las empresas no toman muy en serio este punto, ya que sólo se enfocan en la remuneración económica y se olvidan que las personas también tienen sentimientos. Esto no sólo afecta benéficamente al individuo, sino a toda su familia. Un ejemplo bien claro es cuando un padre de familia asiste a la firma de boleta de su pequeño y al término de ésta la maestra se acerca al padre de familia y felicita al niño por su gran desempeño; no sólo se siente bien el niño sino toda su familia, porque se refleja el esfuerzo de cada uno de los miembros y por ende el niño tendrá una motivación que lo invitará a seguir esforzándose.

Autorrealización

Son las más elevadas, se hallan en la cima de la jerarquía, a través de su satisfacción personal, encuentran un sentido a la vida mediante el desarrollo de su potencial en una actividad. Se llega a esta cuando todos los niveles anteriores han sido alcanzados y completados.

Las acepciones de: término, noción, concepto y categoría de calidad de vida, se mencionan indistintamente por varios autores desde 1960 aproximadamente, durante este periodo los científicos sociales han recolectado datos sobre los aspectos socioeconómicos, la educación y la vivienda como una alternativa para evaluar la calidad de vida. Algunos investigadores han sugerido que se debe realizar una diferenciación respecto a la calidad de vida relacionada con la salud, que tiene que ver con el valor de los aspectos mismos de la vida y que no son considerados habitualmente tales como: el ingreso, la libertad y la calidad del medio ambiente, entendiendo que éste concepto es una preocupación encaminada de los individuos por su enfermedad que padecen más que por la ausencia de su salud, es decir, se relaciona con un sentimiento de valor. Algunos autores que han abordado el tema se citan a manera de ejemplo: los psicólogos Day y Jankey (1996), han sugerido mediciones subjetivas para evaluar de forma individual la calidad de vida, a través de indicadores como la satisfacción individual respecto de la vida. Meeberg (1993), considera que generalmente la calidad de vida se ha relacionado con la interpretación subjetiva donde intervienen factores psíquicos y somáticos de los individuos, utiliza al menos cuatro conceptos para el análisis de la calidad de vida:

a)       sentimiento de satisfacción de la vida en general,

b)       capacidad mental para evaluar cada uno de nuestras satisfacciones,

c)       un estado “aceptable´´ físico, mental, social y emocional como determinante de la salud del individuo y,

d) una evaluación objetiva de otra persona que ha vivido condiciones similares.

Me perdono a mi mismo por no haberme permitido y aceptado a mi mismo comprender y darme cuenta que la pirámide de Maslow de hecho refleja la existencia actual del sistema, en como hemos permitido que el abuso exista, es decir, donde aceptamos que una persona tenga más que otra, donde aquellos que tienen más, se encuentran en la cima de la pirámide, mientras que otros ni siquiera alcanzan a cubrir las necesidades básicas y por tanto, ni siquiera alcanzan a satisfacer las necesidades fisiológicas más fundamentales de la Vida

Me perdono a mi mismo que no me permití y acepte a mi mismo darme cuenta que la felicidad no es posible en la Tierra si las necesidades de todos y cada uno de los seres humanos no son satisfechas incondicionalmente ya que el sistema como actualmente existe es siempre una carrera por la Supervivencia, y aquellos en la cima de la pirámide tratan de sobrevivir dentro de su mundo y su “vida” en el temor a perder sus posesiones materiales, lo cual entonces hace que aquellos en la cima de la pirámide inviertan su dinero en el control y la esclavitud mental de la humanidad dentro de la supervivencia y el miedo, así que ¿Cómo pueden aquellos que se encuentran en la cima de la pirámide ser felices si su Vida está definida y basada en el miedo y la Supervivencia? Y por ello podemos llegar a la conclusión de que la Felicidad en la Tierra no existe, la Vida digna en la Tierra aún no existe, ni siquiera para aquellos con dinero.

Piece on Earth is Impossible

http://www.youtube.com/watch?v=I1yuiWVEnSo

Me perdono a mi mismo por no haberme permitido y aceptado a mi mismo ver que todas las necesidades se encuentran interconectadas debido a que para que uno pueda cubrir las necesidades básicas de los alimentos, salud, vivienda, etc., uno requiere dinero, y por lo tanto todos tienen derecho a un ingreso básico de por Vida que sea incondicional ya que solo de ésta forma es posible la vida para el ser humano, y por lo tanto el negar a un solo ser humano el acceso a los alimentos, a los recursos de forma incondicional, es lo mismo a matar a esa persona, es un crimen y el hecho que de que es negado todos los días donde se permite la existencia de la  hambruna y la inanición en más de la mitad de la población mundial, implica que a diario se cometen crímenes contra la humanidad en la violación de los derechos fundamentales como actualmente existen son una completa falacia donde solo unas cuantas personas alcanzan el “estado de la felicidad” y otras son dejadas a su suerte en éste sistema que es esencialmente de supervivencia y por lo tanto, aquellos que existen en el estado de “felicidad” realmente no existen en “felicidad” existen en la completa ignorancia, abuso y desconsideración de la vida y la actual condición de ésta en éste mundo. por lo tanto

Me perdono a mi mismo por no haberme permitido y aceptado a mi mismo darme cuenta y reconocer que la única forma de hacer la vida real en éste mundo es garantizando a cada ser humano un ingreso básico de por vida otorgando así la vida efectiva y real para todos y cada uno de los seres humanos, y algo menos que ésto no es vida, porque la vida en la tierra no existe, (no para todos) porque no es incondicionalmente dada a cada niño desde el nacimiento y hasta la muerte, para comprender ésto sugiero visitar el siguiente blog ( más abajo el link sobre la implementación del Ingreso Básico de Vida)

Suiza a la Vanguardia con la propuesta del Ingreso Básico:

http://www.globalresearch.ca/swiss-in-forefront-with-basic-income-proposal/5353952

Dentro de la Unión Europea, un profundo despertar de la conciencia pública se lleva a cabo, ya que los organizadores pretenden obtener un millón de firmas en una petición en favor de un seguro de Ingreso Básico para todos los ciudadanos. En virtud de la Constitución de la Unión Europea, se requiere esta cantidad de firmas para la propuesta de someterse a un estudio formal y debate en el Parlamento Europeo.

En Suiza , sin embargo , los votantes han tomado la iniciativa a través de su propia petición para que el gobierno Suizo vote sobre un Ingreso Básico Otorgado de $ 2,500 francos suizos por mes, equivalente a $ 2,800 dólares.

Un Ingreso Básico Otorgado es la única medida económica suficiente para resolver la creciente divergencia de los ingresos en todo el mundo entre los que tienen y los que no. El hecho es que la gran productividad de la industria moderna debe significar que menos personas tengan que trabajar para producir los bienes y servicios que todo el mundo necesita para sobrevivir e incluso prosperar. Éste es el legendario “libre beneficio” que los economistas prometieron hace tiempo como el potencial de los métodos industriales modernos, pero que en ninguna nación de la Tierra se ha entregado. La razón es que los frutos del milagro de la productividad han sido robados por los capos de las altas finanzas que aseguran que todos los beneficios eventualmente fluyen en sus propias manos en vez de la población del mundo.

Un Ingreso Básico Otorgado sería garantizar que todo el mundo tenga su parte justa de la producción de una nación por derecho de nacimiento, como miembros de la familia humana. La gente podría luego usar el estipendio como un suplemento a sus ingresos habituales o para estudiar, hacer trabajo voluntario, iniciar su propio negocio, o simplemente retirarse temprano. Los aguafiestas del mundo claman, por supuesto, que el único efecto sería alentar la pereza y los malos hábitos como el alcoholismo o abuso de drogas, pero los defensores del Ingreso Básico tiene una visión mucho más positiva de la naturaleza humana de esto. Los aguafiestas también afirman que las naciones quebraran por tal generosidad, ignorando el hecho de que se rompió debido a que tienen hipotecados sus presupuestos a través de préstamos de la banca privada en lugar de ejercer su propio poder soberano de la creación de dinero. Por no hablar de la enorme cantidad de dinero gastado en todo el mundo en el gasto militar, que se destina principalmente a proteger la propiedad de los ricos y las naciones ricas .

La iniciativa suiza debe ser fuertemente ovacionada, aplaudida e imitada en otros lugares. (yo diría en todo el mundo)

Hay algunos que han declarado a la salud como la ausencia de la enfermedad o síntomas sin embargo ésto es lo mismo a evadir la realidad del abuso que está tomando lugar cada día, ya que, los síntomas o la enfermedad son generados por condiciones de Vida que bien podemos definir como “Inaceptables”, para aceptar estás declaraciones, debemos someternos y aceptar en nuestra ser la idea de que es aceptable tolerar el abuso y el miedo a la supervivencia, y para aceptar eso uno debe haberse sometido a la idea de que solo podemos permanecer indiferentes al abuso en el mundo

La salud es proporcional a la calidad de vida como el efecto de las condiciones del medio sobre el individuo, un sistema en el que existe un solo ser humano en condiciones de pobreza e inanición, debería ser extensamente cuestionado, ¿qué se puede esperar para uno si existe una sola persona en el mundo en condiciones en las cuales no soportaría una sola semana? ¿no querríamos acaso que si nos encontráramos en tales condiciones alguien fuera la voz por nosotros y argumentará en nuestro favor? Por tanto, declarar que una persona se encuentra “bien” solo porque no presenta “problemas o condiciones de enfermedad” a pesar de existir en absoluta pobreza, es solo el reflejo de que uno ha aceptado las condiciones de abuso de éste sistema, y tales personas que ignoran el sufrimiento de las personas, y rechazan el más simple sentido común, son aquellos que se encuentran en la cima de la pirámide, engañándose a si mismos dentro del pensamiento de que “si yo estoy bien todo está bien”

El surgimiento de la salud pública, ha permitido la disminución (hasta cierto punto) de las enfermedades infecciosas causantes de muchas muertes, sin embargo, ésto no es suficiente para crear condiciones de vida aceptables, ya que el hecho de que se permite una enfermedad que pudo desde un inicio ser prevenida, constituye también un crimen que ha sido aceptado por todos. Por lo tanto, la Salud Pública, solo puede garantizarse a través de garantizar condiciones de vida aceptables para todos y cada uno de los seres humanos, creando así verdadera salud pública, ya que el sistema que permite a una sola persona vivir en la calle en condiciones insalubres, se encuentra dañado, es bizarro y enfermizo, y por lo tanto no garantiza verdadera salud pública.

Durante el siglo XIX se creía en la teoría de los gérmenes, ya que aceptaban que la enfermedad tenía su origen en la pobreza, la desnutrición y la falta de higiene; en realidad los científicos no estaban tan alejados de la verdad, pues en la actualidad se consideran estos factores como propiciatorios de la enfermedad o por lo menos como condicionantes para que ésta se presente, al respecto sabemos que además de éstos, que los factores sociales, económicos, políticos y culturales en general inciden en la salud de los pueblos. La salud pública es por tanto garantizar el bienestar de todas las personas, porque de ésta forma no se propician bacterias o enfermedades o focos de infección, y ¿qué tenemos por consecuencia? Una mejor Vida para todos, es decir, considera el hecho de que TAN SOLO actualmente el estres se considera hoy día uno de los primeros orígenes de las enfermedades, ahora quedaré dicho: ¿Puede uno realmente estar tranquilo cuando las condiciones del Servicio Medico Gratuito son tan deplorables que uno parece enfermar más en el hospital que con la enfermedad misma? ¿Puede uno estar tranquilo mientras lucha por su supervivencia? No.

Hay quienes afirman que la naturaleza humana está determinada por nuestros genes, implicando  que las causas de los fenómenos sociales se hallan en la biología como los factores individuales en una escena social, con ésto se pretende que uno no cuestione el sistema, es decir he escuchado a gente que dice “que la gente es pobre porque quiere ser pobre”…fascinante lavado de cerebro se ha creado, es más se declara dentro de ésto: LA HERENCIA GENÉTICA, ES SIEMPRE INVOCADA COMO EXPRESIÓN DE LA INEVITABILIDAD Y AL DECLARAR QUE ES BIOLÓGICO ES “POR NATURALEZA” LO QUE LA VIDA ES (De aquí la declaración de “Así es la vida, así es el sistema”) Y POR LO TANTO SE DECLARA Y ACEPTA COMO “DEMOSTRADO” POR LA CIENCIA COMO INMODIFICABLE…Uno debería preguntarse ¿quienes pagan o financian estas supuestas investigaciones? EL DETERMINISMO BIOLÓGICO O BIOLOGISISMO HA SIDO UN PODEROSO MEDIO PARA JUSTIFICAR LAS DESIGUALDADES DE ESTATUS, RIQUEZA Y PODER QUE AHONDAN AÚN MÁS LA DESIGUALDAD EN SALUD.

Aquí sugiero ver el siguiente Documental:

Jekyll Island – The truth behind the Federal Reserve

http://www.disclose.tv/action/viewvideo/142370/Jekyll_Island__The_truth_behind_the_Federal_Reserve/

El problema de la satisfacción de las necesidades humanas, en último término lleva a una determinada calidad de vida. Blanco (1997) define a la calidad de vida como: “el grado de satisfacción de necesidades básicas, bienestar o privación en un periodo de observación”; entendiéndose que el nivel de satisfacción de éstas necesidades va a permitir la estimación de la calidad de vida de la sociedad. La satisfacción de éstas necesidades, desde la perspectiva del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), INCLUYE EL GRADO DE NIVEL ECONÓMICO ALCANZADO POR LOS PAÍSES COMO FACTOR PREPONDERANTE.

En materia de la calidad y condición de vida es conveniente hacer referencia, a Brehil y Granda (1985), que abordan el proceso de salud-enfermedad visto bajo el criterio de la epidemiología al describirlo como: “la síntesis de un conjunto de determinaciones que operan en una sociedad concreta y que producen en los diferentes grupos la aparición de riesgos o potencialidades características, las cuales a su vez se manifiestan en la forma de perfiles o patrones de enfermedad o de salud”. En segundo término, lo relacionan con la exposición de los procesos de riesgos: “que provocan la aparición de enfermedades y forma de muerte específicas”. Para la condición de vida, la relacionan con el perfil de salud-enfermedad en tres dimensiones a saber:

a) La dimensión estructural formada por los procesos de desarrollo de la capacidad productiva y las relaciones sociales que operan en el contexto donde ha aparecido un cierto problema epidemiológico.

b) La dimensión particular formada por los procesos llamados de reproducción social y,

d) La dimensión individual formada por los procesos que en última instancia llevan a enfermar o morir, o que por el contrario, sostienen la normalidad y desarrollo somáticos y psíquicos.

Todos los países compiten por el primer lugar en todo, principalmente en lugares de educación etc., sin embargo, la salud y bienestar de unos, solo se ha alcanzado a través de la esclavitud de otros en el actual sistema capitalista, todo esto justificado a través de la supervivencia y la idea de que es aceptable que uno deba morir para que otro pueda vivir, que exista un ganador y un perdedor, tal ha sido la idea creada a través de las religiones dentro de la idea de que un hombre ha muerto por tus pecados para que tu puedas por lo tanto continuar en un delirio mental creado en y como la delegación de la responsabilidad, es por eso que tenemos a unas cuantas personas tomando las decisiones por todos, tales personas son los políticos y las grandes compañías que pagan y obligan a los gobiernos a mantener un sistema de supervivencia ¿por qué? porque de ésta forma vuelves a las personas los unos contra los otros, es decir, ¿qué ocurre si colocas a un animal en condiciones de extrema supervivencia? se enfoca en las necesidades primarias, sin embargo ¿qué pasa cuando los medios de comunicación crean la idea de que uno necesita y debe aspirar a tener una vida llena de lujos banales y efímeras posesiones materiales entremezclando y tergiversando las necesidades y los deseos al grado en el que no cree necesitar mantener una vida llena de materialismo inútil en pro de los intereses personales? Lo que ocurre es que ante las personas ven con cada nueva reforma a nuestras políticas la creación de más temor a perder lo poco o mucho que hayan obtenido y en consecuencia votan por las propuestas que les harán mantener su estado o posición social en lugar de votar por una política que garantice la vida en igualdad, es en ésta forma se crea división social, donde la gente vota por sus intereses personales, y vota por la “opinión pública del político que defiende tales intereses”. Es un interesante juego de polaridad, tenemos la izquierda y la derecha ambos grupos peleando por sus intereses, ambos grupos manteniendo de hecho el conflicto en el sistema, ambos grupos de hecho siendo la razón misma de su estado de supervivencia, irónico realmente, ya que ambos son su propio problema y ambos son su solución (si deciden votar por lo que es mejor para todos por supuesto).

Day 459: El Precio de la Pobreza

http://activistsjourneytolife.blogspot.com/2013/10/day-459-price-of-poverty.html

http://www.ohchr.org/EN/ProfessionalInterest/Pages/CESCR.aspx

Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales

PARTE III
artículo 6
1. Los partidos de Estado en el presente Pacto reconocen el derecho a trabajar, que comprende el derecho de toda persona a tener la oportunidad de ganarse la vida mediante un trabajo libremente escogido o aceptado, y tomarán medidas adecuadas para garantizar este derecho.
2 . Los pasos a seguir por un Partido de Estado en el presente Pacto para lograr la plena efectividad de este derecho, figurarán los programas de orientación y formación técnica y profesional y, normas y técnicas encaminadas a conseguir un desarrollo económico, social y cultural constante y la ocupación plena y productiva, bajo condiciones que garanticen las libertades políticas y económicas fundamentales de la persona.

Los países con cero desempleo son raros. Ellos son sin duda la excepción y no la regla.

Todos sabemos lo que el desempleo parece en estos días. En los países en mejor situación que significa vivir en la ayuda del gobierno – magro, sí, pero lo suficiente como para mantener la vida. La imposibilidad de obtener un ingreso significa una muerte segura en otros países. Aquí en Sudáfrica, estar en el grupo de bajos ingresos da a uno la esperanza de vida media de 40 a 45 años. En 4 años, he conocido de 10 muertes por sólo 2 familias locales. La mayoría de esas muertes fueron relacionadas con el SIDA y las víctimas eran menores de 40 años.

No puedes saber de la inutilidad absoluta de haber nacido en la pobreza si nunca has presenciado y verdaderamente te colocas en los zapatos de quien lo vive. Hay caras de la pobreza, que uno no quiere fácilmente considerar. Hay hechos que son más fáciles de ignorar que de dar atención.

Muchas personas en Sudáfrica que viven en la pobreza son bebedores regulares de alcohol. No existe una comprensión de la idea de ahorrar dinero para emergencias o inversiones futuras, sólo hay una unidad para borrar la fea realidad de hoy. A menudo los niños se enferman y mueren debido a la mala alimentación, la vivienda y el saneamiento. No ayuda que los hospitales públicos son terriblemente ineptos y corruptos. Debido a la desnutrición, los cuerpos y los cerebros de los niños no desarrollan su capacidad óptima, se atrofian, tanto mental como físicamente. Tampoco ayuda que el sistema de educación pública es una farsa. La mayoría de los estudiantes abandonan normalmente a los 8 debido a reprobar constantemente el grado – incluso con una nota mínima de aprobación de tan bajo como 35%.

A mucha gente se pregunta preguntas como “¿por qué esas personas no hacen algo para mejorar sus vidas?” Claro, algunos lo hacen. Ellos se colocan a si mismos a través de la universidad por correspondencia (UNISA), y a veces incluso pasan – pero la realidad es que esas personas están en la minoría. El resto simplemente no saben cómo hacer que sus vidas sean mejores, la necesidad de sobrevivir y pasar a través de cada día consume completamente. Hay una aceptación pasiva de su suerte en la vida, simplemente no tienen la voluntad de iniciar cualquier tipo de cambio.

Relaciones sexuales ocasionales sin protección son comunes. La mayoría de los pobres son de color negro, y las culturas africanas son generalmente patriarcales y algunos incluso son polígamos. En general los hombres se sienten y actúan como si ellos pudieran hacer lo que quieran con una mujer , y la mujer sólo debe aceptarlo.

Uno puede preguntarse cómo la gente puede ser tan ajena a su potencial para cambiar sus propias vidas. La pobreza es un caldo de cultivo para algunas de las manifestaciones más oscuras del comportamiento humano: violar a los bebés en la creencia de que va a curar el SIDA; violar a mujeres de 90 años (solo porque si), utilizar brujería que involucra partes del cuerpo tomadas de una persona asesinada (a menudo un niño). No ayuda que las verdaderamente buenas partes de las culturas africanas fueron anuladas por los blancos hace décadas. La pobreza obliga a una persona a pensar sólo en sí mismos y su propia supervivencia – no hay sentido de comunidad remanente.

De hecho, he visto personalmente los combates entre 2 personas por la absurda razón de que los dos tienen puestos de trabajo en el mismo lugar. Los celos y la lucha han progresado a un estado en el que uno de los empleados tuvo que dimitir debido a que ella temía por su vida. Así es, has leído bien: ellos luchaban porque ambos tenían empleos. Estaban celosos el uno del otro por tener trabajo. Es un desafío a cualquier tipo de sentido común que uno desarrolla en una vida más privilegiada.

The Nature of Political Decisions

http://www.youtube.com/watch?v=9mEpdsMlzJ8

Ésta es actualmente la propuesta que se ha establecido derivada del Sistema Igualitario Monetario como respuesta a las actuales condiciones del Sistema, (continua leyendo)

376. ¿Qué es el Ingreso Garantizado de Vida?

http://marlenvargasdelrazo.wordpress.com/2013/10/11/376-what-is-the-living-income-guaranteed/
Por: Marlen Vargas del Razo

Ingreso Garantizado de Vida es un mecanismo económico y político para garantizar el establecimiento de los Derechos Fundamentales del Ser Humano desde el Nacimiento del público a través de la asignación de un presupuesto sobre una base mensual para cada persona elegible que se encuentra actualmente en una posición de no poder mantenerse a sí mismos – y/o las personas a su guarda y custodia – financieramente a un nivel satisfactorio merecedor de la dignidad humana y que en la actualidad carecen de dicho apoyo debido a razones fuera de su control inmediato, incluyendo – pero no limitado – el desempleo, la falta de acceso a la alimentación, falta de acceso a la vivienda, la falta de acceso a servicios de salud, acceso a la educación, discapacidad física,  jubilado o edad insuficiente para mantener un trabajo.

Esto es dentro del entendimiento de que la existencia de la pobreza y la falta de educación son el resultado y consecuencia de un mal funcionamiento del sistema económico y que éstos son la clave para tener un trabajo y los medios para vivir, lo cual propicia una distribución injusta de los Recursos Naturales Nacionales, al no poder apoyar a cada persona individualmente  para vivir con acceso suficiente a las necesidades vitales fundamentales. La solución inmediata es la erradicación de la pobreza, a través de la asignación /designación de un presupuesto mensual para aquellos que no tienen acceso a sus necesidades de vida fundamentales, facultándolos así a establecer una vida digna, lo que permite a cada uno prevención de experimentar el estrés y la preocupación sobre el la falta de dinero, elegir una carrera, así como contribuir a rectificar e impulsar la economía a través de la expansión de la base de consumidores .

¿Por qué se llama Ingreso de Vida en lugar de Ingreso Básico?

Se llama ” Ingreso de Vida”, ya que no sólo le dará a cada uno el mínimo necesario para sobrevivir, implica un presupuesto suficiente que sea capaz de cubrir los gastos fundamentales necesarios para una vida digna – ¿Por qué? Debido a que este permitirá a las personas a alcanzar su potencial creativo, volver al mercado de trabajo, independizarse del Ingreso de Vida y contribuir a la progresión de la economía.

Esto significa que un Ingreso Básico de Vida debería ser dado a todas las personas que actualmente no pueden participar en ninguna actividad económica debido a la falta de empleo/educación/salud. Sin embargo, aquellos que no participan en ninguna actividad económica, pero sí tienen el dinero suficiente para vivir debido a, por ejemplo, la riqueza familiar, la herencia o cualquier otro ingreso regular, no calificarán, ni requerirán el Ingreso Básico de Vida.

¿Por qué el Ingreso Básico de Vida no es incondicional ?

La razón por la que no se da a todas las personas incondicionalmente es porque con ello se perjudica la sostenibilidad de un sistema económico que requiere que las personas se sientan motivadas para educarse y trabajar para permitir la continuidad y funcionalidad de nuestras sociedades.

¿Eso significa que las personas que trabajan no conseguirán el Ingreso Básico de Vida?

Así es, no obstante nosotros proponemos que el salario mínimo se duplique (Doble a la Asignación de Ingresos d los Subsidios) lo que significa que habrá una serie de reformas que tendrán lugar primero en hacer del Ingreso Garantizado de Vida un subsidio suficiente concedido para cubrir las necesidades vitales fundamentales, lo cual se encuentra dentro del contexto de nuestra economía actual MÁS que nuestros actuales estándares de salario mínimo.

Tomemos como ejemplo el salario mínimo  en los Estados Unidos de 7.25 en algunos estados como un medio, que ha demostrado ser insuficiente para ser un salario digno – por lo tanto, en Estados Unidos el Ingreso Garantizado de Vida como un caso hipotético asciende a $ 3.200 dólares al mes, que sería el equivalente a 20 dólares por hora en un trabajo de 40 horas a la semana. Este dinero debe ser suficiente para que un individuo tenga condiciones de vida digna, con acceso garantizado a sus derechos humanos fundamentales de nacimiento: alimentos, agua, vivienda, salud, educación, vestido, transporte, servicios públicos , etc

Por lo tanto, cualquier persona que realmente deseé tener un estilo de vida de alta calidad no se conformará con sólo conseguir el mínimo como el Ingreso de Vida, sino que continuarán educándose a sí mismo, desarrollando nuevas habilidades para ganar más dinero y tener mayor solvencia financiera.

¿Qué hay para las empresas que implementen el modelo del Ingreso Garantizado de Vida?

Una base de consumidores más amplia. Aquellos que antes no tenía dinero para vivir y, como tal, que no eran económicamente activos se convertirán pronto en participantes activos en la economía, lo que garantizará que los beneficios también se amplíen a las empresas, dando cuenta de que si surgen más compradores, habrá más beneficios que se pueden utilizar para mejorar las condiciones de trabajo, para disminuir la producción compulsiva y en su lugar adaptar los precios para hacer las cosas asequibles, con gran calidad y proporcionando una base de trabajo seguro y armonioso, así como proceder a financiar la automatización de trabajos que deterioran la salud humana.

Los trabajadores se sentirán apoyados y cuidados por sus patrones, lo que se traducirá en personas que ya no se sienten presionados y forzados a ser sólo una máquina con fines de lucro, sino que se sentirán felices y contentos de darse cuenta que su trabajo está siendo verdaderamente remunerado y que su tiempo y la contribución a la corporación es objeto de valoración como el tiempo invertido a la vida que realmente es. Un individuo bien remunerado va a crear una sociedad más feliz y plena que ya no tiene miedo de no tener suficiente dinero para alimentar a su familia, será el comienzo de una nueva era de la calidad del trabajo que dignifica la vida de los seres humanos que realmente deseen mejorar sus estilos de vida.

¿Por qué es la implementación de un Ingreso Garantizado de Vida una solución inmediata a la crisis económica?

Más que una solución a la crisis, debe ser entendida como la forma de garantizar que los derechos humanos fundamentales para cada individuo se financian adecuadamente a través de la asignación de un subsidio como el acceso a las cosas necesarias que uno requiere para vivir de manera digna – esto es en el principio de dar a los demás lo que nos gustaría recibir, y si queremos vivir en una sociedad pacífica, tener una condición de vida feliz y saludable, entonces debemos dar acceso a este subsidio/ingreso como una certeza de que éste erradicar la necesidad de recurrir a la delincuencia, la mendicidad, la falta de vivienda, falta de educación, atención de la salud que resulta en la regresión económica que afecta a cada individuo en la sociedad.

Es sentido común que si le damos un subsidio a todos los individuos elegibles para estar bien alimentados, tener condiciones de vida adecuadas con los servicios necesarios fundamentales, salud y tiempo libre, seres más educados surgirán de éste al darse cuenta de que si a uno se le da un apoyo como en obtener un ingreso para cubrir las propias necesidades de vida, uno aprende a como retribuir también a la sociedad. Esto será comprendido como un principio de vida que se aplica a todos los seres vivos en la Tierra más allá de cualquier afiliación política, social, religiosa o ideológica. Estamos hablando de las necesidades materiales de vida que todos los seres humanos necesitan para vivir de una manera digna y sostenible.

Además de esto, muchos puestos de trabajo están siendo reemplazados por el auge de la máquina, lo que requerirá más procesos de reestructuración de nuestra economía para finalmente mejorar la premisa de ser capaz de “hacer una vida al tener un trabajo” debido a que si los trabajos no están actualmente al alcance de todos – independientemente de tener un título universitario y las habilidades necesarias para tener uno – entonces, ciertamente una nueva comprensión de nuestra economía deberá ser entendido como un mecanismo de apoyo para todos los individuos en lugar de uno restrictivo y coercitivo.

En el pasado, las políticas y los tratados a largo plazo han tratado de beneficiar a la clase obrera con el tiempo, y ha demostrado ser ineficaz por las políticas restrictivas implementadas por las empresas, así como el flujo de egresos económicos que han desviado su eficacia. Es así como a través de una intervención directa para proveer el Ingreso de Vida como un subsidio y la duplicación del salario mínimo, estamos dirigiendo el problema desde la raíz, en lugar de esperar que actores y políticas de terceros resuelvan la situación a lo largo del tiempo.

¿Socavará el Ingreso Garantizado de Vida la competencia y por lo tanto creará un estancamiento económico en la sociedad?

No, en absoluto, en realidad es por el contrario. Si definimos la competencia como la capacidad de lograr las mejores condiciones de vida en una sociedad, mediante la asignación de subsidio a cada persona elegible que antes no tenían acceso a ella, aseguramos la activación de la economía y el impulso  de la gente para trabajar si quieren tener un mayor solvencia económica para cubrir otros deseos del consumidor para comodidades adicionales que no es posible pagar por el Ingreso Garantizado de Vida. Además, no hay límite a la cantidad de dinero que usted o las corporaciones pueden hacer, siempre y cuando sus empresas no interfieran en forma alguna con la nacionalización de los recursos naturales o los servicios públicos fundamentales – esa es la condición. Eso significa que las reglas del libre mercado aún se aplicarán, y como tal, la simple gestión constitucional y gubernamental será la de supervisar la aplicación del Ingreso Garantizado de Vida, así como llevar a cabo el mantenimiento habitual, la gestión y la provisión de bienes públicos y del departamento de justicia.

Cuanto más te prepares, mejor trabajo tendrás, más beneficios lo cual significa que ganarás más dinero. La competencia significa mejorarse a sí mismo para llevar a cabo una determinada actividad de la mejor manera posible y esta es una parte esencial de la naturaleza humana que ha mantenido a nuestras sociedades siendo competitivas, innovadoras y creativas a nivel local y global.

También serás capaz de tener una verdadera libertad de elección sobre cual trabajo es el mejor para ti en lugar de participar en los contratos basados en la necesidad en vez de la preferencia o elección. Esta es también la manera de implementar un ambiente ético real en el trabajo, donde no ocurre más explotación debido a que cualquier trabajo ya no será el resultado de la necesidad de trabajar para sobrevivir, sino de convertirse en un medio y un incentivo para aumentar la calidad de vida.

¿Cómo se financiará?

A través de la nacionalización de los recursos y servicios básicos, lo que significa que si, por ejemplo, el petróleo, el gas, el agua, la electricidad, las telecomunicaciones, el transporte se define como patrimonio del pueblo, el beneficio que proviene del consumo/compra de tales bienes y servicios debería ser suficiente para financiar el Ingreso Garantizado de Vida para las personas elegibles. Esto significa que no habrá necesidad de contar con los impuestos personales, sino mantener el IVA (Impuesto al Valor Agregado) ya que es para seguir financiando las funciones del gobierno – esto está también a la consideración de, ya que la base de consumidores se amplía, los fondos procedentes de IVA también aumentarán la creación de más solvencia en el presupuesto gubernamental, así, esto se traduce en un mayor bienestar público de calidad.

Por lo tanto, con el Ingreso Garantizado de Vida, hay una cosa que es de vital importancia: nadie en el sistema, ningún ciudadano va a pagar impuestos – todos los impuestos se verán facilitados ya sea por alguno de los valores de impuestos o impuesto sobre la venta o los derechos de importación. Si tienes un sistema de gobierno que es responsable porque tienes un sistema en el que cada uno está funcionando efectivamente dentro del mismo, no es necesario un impuesto excesivo, el impuesto se gasta en cosas como obras viales, facilitación del transporte – todas las cosas que se pueden manejar “en casa”.

Una de las cosas que también pueden funcionar con bastante eficacia en un país es tener un impuesto de peaje en las carreteras que son administrados por el gobierno y que mantiene las carreteras en forma, lo que de acuerdo con el uso que se tenga de una carretera = será el monto del impuesto que se paga, pero no habrá en esta propuesta un impuesto sobre la renta, por lo que nadie va a pagar por el Ingreso Garantizado de Vida de alguien más; esto proviene de las empresas de recursos en el país en las cuales todos participan en y tus impuestos sobre las ventas o el impuesto al valor agregado que será de acuerdo con el monto de tu participación en un sistema en particular – es una buena forma de hacer frente a la recaudación de impuestos del gobierno.

Así es como se expande la distribución de la riqueza y los beneficios a los que no tendrían beneficio alguno de la comercialización de los recursos naturales y los servicios básicos, y debido al consumo constante y requerimiento de éstos, se asegurará que la base del Ingreso Garantizado de Vida estará siempre sostenible y tendrá fondos suficientes para cubrir los gastos de los beneficiarios.

Otro ejemplo es cómo a través de detener la asignación de dinero para financiar las guerras, los billones de dólares que se gastan en la industria de ésta pueden ser designados para revitalizar la economía a través de la financiación del Ingreso Garantizado de Vida y el apoyo a la atención de la salud, la educación, el comercio, la producción, las industrias y servicios básicos que requieren ser mejorados en casa.

¿Los servicios públicos serán también nacionalizados?

La Atención Medica, la educación, el agua, la electricidad, las telecomunicaciones, los medios de comunicación, los bancos también tendrán que ser nacionalizados. Cada país tendrá que evaluar los recursos disponibles para que el gobierno pueda obtener beneficios suficientes para financiar el Ingreso Garantizado de Vida

¿Cómo podemos implementar el Ingreso Garantizado de Vida?

A través de una propuesta política, de preferencia a través de nuevos partidos políticos que cuentan con este mecanismo como su tarjeta llave para ganar la mayoría de votos, para que nuestros Derechos Humanos Fundamentales sean garantizados a través del Ingreso Garantizado de Vida. Esto significa que el derecho a un Ingreso de Vida deberá ser concedido sobre una base constitucional, con independencia de cualquier condición económica o de terceros que puedan estar actualmente dando forma a la economía mundial – esto se trata de un sistema de base nacional constituido a nivel político y en condiciones de ser votado dentro de un proceso democrático basado en el principio de un hombre, un voto.

Investiga también:

Living Income Guaranteed

http://basicincome.me/

Living Income Guaranteed – WordPress Blog

http://basicincomeguaranteed.wordpress.com/

Economist’s Journey to Life

http://economistjourneytolife.blogspot.mx/

Equal Life Foundation

https://www.facebook.com/EqualLifeFoundation

Material Adicional:

Punto Cero y Otros puntos pt 1 – 7

pt 1

http://www.youtube.com/watch?v=C74fjaI7mbY

pt 2

http://www.youtube.com/watch?v=yNQrc6TiKtU

pt 3

http://www.youtube.com/watch?v=JuZho53Maag

pt 4

http://www.youtube.com/watch?v=kIlbIdAeLOI

pt 5

http://www.youtube.com/watch?v=Dg3i1ZVcgtk

pt 6

http://www.youtube.com/watch?v=fFNsKDBUt9c

pt 7

http://www.youtube.com/watch?v=YxM-iUc84zM