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Performance: Sistema

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Ensayo y Performance por: Gabriel Aceves y Andrea Maldonado

Redacción: Karen Arévalo

“No naciste sabiendo un lenguaje, se te enseñó un lenguaje, por lo que no naciste siendo capaz de pensar, se te enseño a pensar, por lo tanto tus pensamientos no son tuyos, provienen de alguien más…” – Bernard Poolman

Para mi performance, utilizaré un tablero de ajedrez y requeriré la presencia de una persona que participe como el jugador contrario. La acción performática se realizará de la siguiente forma:

El jugador contrario y yo jugaremos partidas de breve temporalidad. Al finalizar cada partido removeremos las piezas del adversario que consideremos facilitarán nuestra tarea para cumplir con el objetivo principal del juego: el cual consiste en vencer al jugador contrario a través de comer al rey jaque mate. Sin embargo, con el avance del performance ambos jugadores removeremos al rey del tablero y nos propondremos a jugar sin el mismo…

Me gustaría establecer en un principio que la acción performática que realizaré pretende llevar a cuestionar el fundamento de las estructuras de nuestro sistema. Dicho cuestionamiento se lleva a cabo a partir de dos puntos de partida: desde la aparente necesidad de una sociedad establecida desde una estructura jerárquica; como evaluar y plantearnos a nosotros mismos si conocemos algo fuera de la estructura sobre la cual se constituye nuestro sistema.

Para fundamentar mi análisis me valdré de los estudios y trabajos de algunos autores como Paul Ricoeur, Jacques Derrida y Ferdinand de Saussure. Evidentemente el hecho de decidir valerme de argumentos de autores que fundamentalmente enfocan sus trabajos, análisis o estudios a las estructuras del lenguaje puede resultar cuestionable en cuanto al estudio de estructuras sociales. Cabría la posibilidad de basarme en algunos más afines al discurso sociológico como Michel Foucault, Slavoj Zizek, Umberto Eco o Guy Debord. La justificación ideológica de recurrir a estudios de lenguaje se debe fundamentalmente al hecho de que, el autor de este ensayo encuentra en el estudio de la estructura lingüística una estrecha relación con nuestra forma de sistematizar estructuras propia de la naturaleza humana. Si bien no todo el mundo funciona igual que el ajedrez este juego se encuentra crucialmente cimentado a partir de una estructura social que hemos permitido y aceptado en y como la totalidad de nuestro sistema. Resulta interesante pensar que de otra forma el ajedrez sería un juego en verdad muy raro. Es decir, si en éste mundo no existiera una totalitaria estructura de poderes y sistemas que rigen y dirigen el sistema mismo en el cual participamos el Ajedrez por sí mismo no tendría sentido. Dicho juego carecería de finalidad, pues necesitaría como referente una estructura reconocible por los seres humanos. La estructura jerárquica del Ajedrez se convierte así en una construcción digna de analizarse en tanto que prueba en gran medida el grado en que nos encontramos programados para aceptar como parte de nuestra vida esta organización social.

La problemática reside en el hecho de que aparentemente el jugador no sabría cómo jugar sin la existencia de tales estructuras que conforman y determinan el rumbo del juego. No obstante, lo que resulta fascinante dentro de éste análisis se concretiza en el hecho de que el juego tiene capacidad de continuidad aún con la ausencia de todas las piezas siempre y cuando la pieza que representa al rey permanezca dentro de la dinámica del juego. De manera análoga en cuanto a la vida y estructura social planteada, puede decirse a partir de la tal vez común asociación que realizamos a la figura del rey ­­(en el cual éste podría considerarse como una alusión simbólica a las figuras de mayor autoridad dentro del sistema en nuestro mundo, es decir, fuera de la abstracción del juego dentro de lo que denominamos realidad). A la par surge la pregunta: ¿Será posible que el rey en realidad represente un aspecto completamente distinto al cual lo relaciono directamente? Es decir, el rey ¿podría no ser una figura sino un aspecto aún más esencial de la sociedad misma, o bien constituir un principio rector que incluso tiene la capacidad de delimitar y establecer el fundamento clasista sobre el cual ésta se construye?

Si bien presumiblemente ésta conclusión resulta apresurada, considero que el detenido análisis de la estructura nos remite a observar un elemento dentro del juego sin el cual éste evidentemente sería imposible. Este elemento radica por supuesto en el jugador mismo. Dentro de este sistema de representaciones, el ser humano (como jugador) dentro de la estructura: el ser humano en realidad es quien hace posible y da vida a la construcción jerárquica y social dentro y como el sistema; un jugador en realidad no trata de destronar a un rey sino de vencer al oponente dentro de la partida. Bajo este orden de ideas, existe un acuerdo entre ambos jugadores, una suerte de punto de convergencia, un principio que valdría la pena tomar en consideración: el juego consiste primordialmente en una competencia.

El juego visto como competencia implica una dinámica definitiva. En dicha dinámica el punto de la competencia misma reside en ganar. Resulta difícil imaginar a alguien sinceramente disfrutando de la idea de perder (a no ser que pueda hallar un beneficio alterno perdiendo la partida o el juego ante el otro jugador, en cuyo caso ganaría algo y no habría pérdida significativa). En éste sentido, el placer dado por la victoria existe solo como la condición de ganar, y ciertamente a razón de este mismo principio, los jugadores aceptan la condición de la probable derrota, en tanto exista de igual forma la posibilidad de ganar.

Sin embargo, aquí un principio muy interesante ocurre al remover al rey de la construcción propia del tablero: pues que al remover al rey, no solo la posibilidad de perder desaparece, sino también la de ganar. Según el argumento anterior, se podría pensar que el juego ha perdido todo sentido, la estructura misma es inutilizable. A razón de lo anterior, los jugadores probablemente optarían por dejar de participar en el juego sobre la premisa de que ya no existe un propósito para seguir jugando dado que el propósito definido del juego reside en no desafiar a la estructura sino en vencer al jugador contrario, es decir, en ganar la partida. Lo anterior inevitablemente nos lleva a pensar que el rey representa en realidad al jugador. Sin embargo, en este performance ambos jugadores participan de dicha estructura, por lo que son ambos quienes en realidad mantienen toda la estructura en pie. Porque en éste sentido sucede que cuando uno gana dentro del juego, en realidad se coloca a sí mismo por encima del adversario en términos de una convención social referente a superioridad e inferioridad. Así, participar de esta clase de dinámica hace sentido al hecho de que la estructura jerárquica cobra sentido. Es decir, tanto en el ajedrez como en el mundo real, el ser humano crea un mundo que construye de modo que sea real la virtualidad de tal idiosincrasia clasista.

El sistema per se no existe. Tiene solamente una existencia virtual. Solamente el mensaje le confiere realidad al lenguaje, y el discurso da fundamento a la existencia misma del lenguaje, porque los actos del discurso cada vez únicos actualizan el código” – Paul Ricoeur –

Ya que el principio mismo sobre el cual se rige la estructura, no son las piezas, sino los jugadores, a razón de que son éstos quienes deben conocer los movimientos para participar de la estructura. En conocimiento de las reglas de juego constituye la condición para jugar y hacer la existencia del juego posible. Por ello puede pensarse en las piezas del ajedrez como un referente abstracto de la estructura del lenguaje. Sabemos que podemos disponer de tal estructura en tanto comprendamos el código. De otra forma no solo en el ajedrez las jugadas nos resultarían confusas y en cierta forma incongruentes con relación a las reglas del juego; sino que de igual forma al trasladarlo a la estructura del lenguaje resultaría en una suerte de poema dadaísta. Es decir, completamente incomprensible para el oyente (y uno pensaría que en realidad también para el hablante…)

Por ejemplo, en relación con las estructura fonética del lenguaje: si dicha estructura no cumple con el patrón de articulaciones que dan a ésta la construcción propia con las características particulares que la hacen ser reconocida por el oyente, entonces carece de la capacidad de ser escuchado . Lo anterior provoca que el fonema no pueda ser comprendido con claridad. Lo anterior da pie a interpretaciones que pueden variar según el contexto y la persona, que a su vez implica que el mensaje no fue claro. Como consecuencia surge un mensaje confuso presto a variadas formas de interpretación. Quiero establecer que el mensaje no puede ser escuchado porque a razón de que, si tal estructura no resulta cognoscible para el oyente puede con facilidad resultar… ignorada. Por ejemplo, curiosamente nos sentimos incomprendidos cuando nuestro mensaje no es captado del todo por el oyente.

“Naturalmente, esta experiencia es una ilusión, pero sobre la necesidad de esta ilusión está organizada toda una estructura, o toda una época” –Jacques Derrida –

El concepto de signo (significante/significado) comporta en sí mismo la necesidad de privilegiar la substancia fónica y de erigir la lingüística en patrón de la semiología. La phoné es en efecto la substancia significante que se presenta a la consciencia como la más íntimamente unida al pensamiento del concepto significado. La voz es, desde este punto de vista, la conciencia misma – Jacques Derrida –

Debemos concedernos la posibilidad de considerar, quienes somos nosotros como los participantes de la estructura en cuanto a nuestra propia voz. Es verdad que en el ejemplo anterior, ambos jugadores podrían decidir dejar de jugar, puesto que ha dejado de existir un propósito para seguir jugando. Es decir, el principal objetivo que hacía posible el juego ha sido removido y con ello la finalidad del juego consistente en el hecho de poder adquirir aquella arrogante y narcisista experiencia de sentirnos por un ínfimo momento superior al oponente. Incluso puede que ante nosotros desaparezca un ser humano a razón de que nuestro valor se ha trasladado de alguna forma a una suerte de juicio de valor sobre otra clase de aspectos que nos provocan sentirnos superiores al promedio. Lo anterior descansa sobre la premisa dada por la irrefutable victoria que consiste en mirarnos como más inteligentes, más aptos, más capaces y cosas por el estilo.

No obstante, si nosotros al participar de una estructura sin la posibilidad de realizar alteraciones a la misma nos convierte en una suerte de observadores o usuarios dentro y hacia nuestra propia existencia. Si tal es el caso, el hecho de no poder participar sobre las decisiones que influyen y determinan el orden de la estructura en la que vivimos equivale directamente a excluir al ser humano de la participación de su contexto histórico, social y cultural. En éste sentido, debemos entender que no somos simples usuarios del lenguaje sino que somos el principio rector que crea y da vida al lenguaje. ¿Cuántas veces las palabras son de hecho nosotros? ¿Cuántas veces estas palabras son de hecho nuestra expresión y son un compromiso vivido y expresado como nosotros?

Particularmente me resulta difícil concebir la Comunicación como un concepto que deba ser entendido antes que expresado desde uno mismo. Cuando las palabras son de hecho una e iguales a nuestras acciones, no solo vuelven congruente nuestra presencia e imagen frente a otra persona; sino que de hecho establecen nuestra integridad en y como lo que somos en verdad; en y como las palabras. Aunque las palabras no siempre sean verdaderamente comprendidas por todos los oyentes. A mi parecer, el humano no puede ser entendido solo como un… digamos, un animal que edifica, arma o compone estructuras. Debería partirse de este principio que en realidad deviene de nosotros convirtiéndonos en una posibilidad para la estructura misma de encontrar y hallar alternativas a los discursos existentes tanto en la forma interna de la estructura como en su propia forma. Es decir, ni siquiera el lenguaje tiene permanencia absoluta como estructura. El lenguaje se actualiza y cambia, se modifica a través tiempo, puede quedar en desuso, o puede renovarse, pero al final siempre depende de nosotros participar de este proceso pues los cambios se determinan por sus formas de uso.

Cabe tomar en consideración el hecho de que ciertamente no conocemos realmente (a profundidad) la máquina que llamamos cerebro. Ni siquiera se entiende esencialmente el significado de ser seres humanos. Lo anterior convierte en labor imposible limitar la definición del ser humano a una sola expresión, y huelga decir, ¿No es esto acaso libertad? piénsalo, nadie puede decirte que hacer, ser, crear, deshacer, si nadie sabe lo que eres… por lo que somos más libres de lo que pensamos.

Y no obstante, es imperativo continuar preguntándonos ¿Qué ocurre si la alternativa misma que planteamos es falsa? ¿Qué pasa si el carácter virtual del orden simbólico deviene por condición de la historicidad? Porque será de tales cuestionamientos que podamos continuar con nuestra labor creativa, como la expresión infinita de la cual somos capaces y a ello, de la misma suerte perseguir respuestas a preguntas más ambiciosas:

¿Cuál es el propósito de la Comunicación? ¿Soy el significado de mis palabras donde yo soy el principio creador de mi mundo en cada cosa cuanto defino y expreso en cada palabra que hablo en y como uno mismo? ¿Es acaso que la comunicación es hecha por uno mismo para uno mismo a fin de compartirse, siendo que, lo que al final es compartido, no son palabras, no es solo un mensaje sino uno mismo? Porque al final, éstas reflejan quien soy yo en relación a un determinado momento, no existo para la estructura, solo existo, y lo que haga con la estructura… bueno, eso ya dependerá de mi…

Continuo en el próximo post

The Desteni of Living – My Declaration of Principle

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I hereby commit myself to live the following Principles:

1.       Realising and living my utmost potential

2.       Living by the principle of what is best for all – guiding me in thought, word and deed to always in all ways direct problems to the best possible outcome for all

3.       Living by the principle of self honesty – to ensure I am pure in thought, word and deed: that my within and without is equal and one. Who I am within is who I am without and vice-versa

4.       Self Purification through Writing, Self Forgiveness and Self Application – the action of realising I am responsible for my own thoughts, words and deeds, to forgive myself for transgressions and change myself to ensure I take responsibility for who, what and how I am and through this know that I can trust myself to always be honest with me and so others

5.       Living the principle of Self Responsibility – realising only I am responsible for what I accept and allow inside of me, my relationships and my outside world and so with this responsibility: only I have the power and ability to change that which I see is compromising who I am, what I live and how this affects others

6.       Realising that who I am in thought, word and deed affects not only myself – but others as well and so with Self Responsibility in thought, word and deed – I take responsibility for myself and so my relationships to be Self Aware in every moment and live in such a way that is best for me and so others as well

7.       Living the Principle of Self Awareness – to be aware, to see, to recognize my own thoughts and Mind, to be self honest to the extent where I can take responsibility for when I see my thoughts / Mind is not what is best for me / others and commit to immediately take responsibility and change for myself and so for others

8.       With taking responsibility for myself, becoming aware of myself – take responsibility and become aware of others in my life, to assist and support them as I am assisting and supporting myself – to give as you would like to receive and do the extra bit every day to see where I can contribute to other’s lives and so my own

9.       Living the principle of self trust – as I commit myself to remain constant in my living of self honesty, self responsibility and self awareness, I stand as an unbending trust that I always in all ways know who I am no matter what I face and that in this I know, as proven in the constancy of my living that I will always honour and stand by what is best for all and so best for me

10.    Making Love Visible – through me not accepting/allowing anything less than my utmost potential, I support those in my life to reach their utmost potential, to love them as I have shown love to myself by gifting to me my utmost potential, the best life/living experience and show others as I have shown myself what it means to LIVE

11.    No one can save you, save yourself – the realisation that the tools and principles of Desteni is the guide, but I must walk the path myself. We are here to assist and support each other in this process from Consciousness to Awareness/LIFE and what it means to live – but the process itself, where you are alone with yourself in your own Mind: is walked alone

12.    Not waiting for anything or anyone to take responsibility for me and this world – but that I realise I have created who and how I am in this moment, therefore I have the responsibility to change who and how I am and so the realisation that we as a collective created how and what this world is today and so it is the responsibility of the collective to change how and what this world is today

13.    Honouring the life in each person, animal – everything from the great to the small of earth, that we expand our awareness and responsibility to creating the best possible life for everyone and everything and so ourselves

14.    Relationships as Agreements: individuals coming together using agreements as a platform to one-on-one expand, grow and develop as individuals in life and living to support/assist each other unconditionally to reach their utmost potential where the agreement is a coming together of individuals understanding what it means to stand as equals and to stand as one

15.    Sex as Self Expression – where sex is an united expression between individuals in honour, respect, consideration and regard of each other as equals, two physical bodies uniting in equality and oneness – a merging of two equals as one physically.

16.    Realising that by the virtue of me being in this world – my responsibility does not only extend to my own Mind / my own Life, but to the minds and lives of everything and everyone of this earth and so my commitment is to extend this awareness to all of humanity to work together and live together to make this world heaven on earth for ourselves and the generations to come

17.    I must in my thoughts, words and deeds – but most importantly in my living actions, become a living example for others in my world that is noticeable and visible when it comes to the potential of a person to change themselves and so change their world. So that more people can realise how we can change this world, by standing united in our self change within the principle of what is best for all to bring heaven to earth

18.    I am the change I want to see in me and my world – to bring heaven to earth is to bring into being, into living the LIVING PROOF of a PRACTICAL HEAVEN that can be seen and heard in our actions and words. We are the Living Heaven that must come into creation in this living world.

19.    Through purifying my thoughts, words and deeds – my inner becomes my outer, so I bring into creation me as heaven into earth, realising it is not enough to ‘see the change / be the change’ – for change to become REAL it must be a constant, consistent living of me through the words I speak and the actions I live visible and noticeable to all in every moment of breath

20.    Realising that my physical body is my temple – my physical body is the living flesh through which and in which I will bring into being and create / manifest heaven on earth as me in my thoughts, words and deeds and so I honour, respect and regard – nurture and support my physical body as I would nurture and support me as equals: my body is me

21.    We are the change in ourselves and this world we have been waiting for: and so I commit to dedicate myself and my life for each one as all to realise this, as nothing will change if we don’t change in all that we are, within and without

22.    The realisation that for me to be able to change myself in thought, word and deed to the most effective living being that I can be and become – I first have to ‘know thyself’ and so commit myself to investigate, introspect and understand how I became who I am today, to prepare the road before me into self creation of a responsible, aware, self honest and trustworthy person for myself and so for all

23.    The realisation that for me to be able to contribute to change in this world – I have to get to ‘know thyself’ as this world and so commit myself to research, investigate and introspect the inner and outer workings of this world and align the systems of today to present and give the best possible life for all on Earth

La Construcción Mental de las necesidades pt2

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Piramide Maslow

Pirámide de necesidades de Maslow.

Pirámides de Maslow o Pirámide de Maslow. Es una teoría psicológica propuesta por Abraham Maslow en su trabajo de 1943 Una teoría sobre la motivación humana, posteriormente ampliada. Maslow formuló una jerarquía de las necesidades humanas y su teoría defiende que conforme se satisfacen las necesidades básicas, los seres humanos desarrollamos necesidades y deseos más elevados

Teoría jerárquica de las necesidades de Maslow

La jerarquía de necesidades de Maslow se describe a menudo como una pirámide que consta de 5 niveles: los cuatro primeros niveles pueden ser agrupados como necesidades de déficit (déficit needs); el nivel superior se le denomina necesidad del ser (being needs). «La diferencia estriba en que mientras las necesidades de déficit pueden ser satisfechas, las necesidades del ser son una fuerza impelente continua». La idea básica de esta jerarquía es que las necesidades más altas ocupan nuestra atención sólo una vez que se han satisfecho necesidades inferiores en la pirámide. Las fuerzas de crecimiento dan lugar a un movimiento hacia arriba en la jerarquía, mientras que las fuerzas regresivas empujan las necesidades prepotentes hacia abajo en la jerarquia. En términos de economía se usaba mucho este método de jerarquización, hasta que se simplificó en una sola: “felicidad”.

Necesidades fisiológicas básicas

Son necesidades fisiológicas básicas para mantener la homeostasis (referido a la salud del individuo), dentro de estas se incluyen:Necesidad de beber agua. Necesidad de alimentación. Necesidad de dormir. Necesidad de eliminar los desechos. Necesidades de seguridad

Surgen de la necesidad de que la persona se sienta segura y protegida. Dentro de ellas se encuentran: Seguridad física, Seguridad de empleo, Seguridad de ingresos y recursos.

De pertenencia y afecto:

Están relacionadas con el desarrollo afectivo del individuo, son las necesidades de asociación, participación y aceptación. En el grupo de trabajo, entre estas se encuentran: la amistad, el afecto y el amor. Se satisfacen mediante las funciones de servicios y prestaciones que incluyen actividades deportivas, culturales y recreativas. El ser humano por naturaleza siente la necesidad de relacionarse, de agruparse; en familia o con amigos o formalmente en las organizaciones.

Estima o reconocimiento

En ocasiones las empresas no toman muy en serio este punto, ya que sólo se enfocan en la remuneración económica y se olvidan que las personas también tienen sentimientos. Esto no sólo afecta benéficamente al individuo, sino a toda su familia. Un ejemplo bien claro es cuando un padre de familia asiste a la firma de boleta de su pequeño y al término de ésta la maestra se acerca al padre de familia y felicita al niño por su gran desempeño; no sólo se siente bien el niño sino toda su familia, porque se refleja el esfuerzo de cada uno de los miembros y por ende el niño tendrá una motivación que lo invitará a seguir esforzándose.

Autorrealización

Son las más elevadas, se hallan en la cima de la jerarquía, a través de su satisfacción personal, encuentran un sentido a la vida mediante el desarrollo de su potencial en una actividad. Se llega a esta cuando todos los niveles anteriores han sido alcanzados y completados.

Las acepciones de: término, noción, concepto y categoría de calidad de vida, se mencionan indistintamente por varios autores desde 1960 aproximadamente, durante este periodo los científicos sociales han recolectado datos sobre los aspectos socioeconómicos, la educación y la vivienda como una alternativa para evaluar la calidad de vida. Algunos investigadores han sugerido que se debe realizar una diferenciación respecto a la calidad de vida relacionada con la salud, que tiene que ver con el valor de los aspectos mismos de la vida y que no son considerados habitualmente tales como: el ingreso, la libertad y la calidad del medio ambiente, entendiendo que éste concepto es una preocupación encaminada de los individuos por su enfermedad que padecen más que por la ausencia de su salud, es decir, se relaciona con un sentimiento de valor. Algunos autores que han abordado el tema se citan a manera de ejemplo: los psicólogos Day y Jankey (1996), han sugerido mediciones subjetivas para evaluar de forma individual la calidad de vida, a través de indicadores como la satisfacción individual respecto de la vida. Meeberg (1993), considera que generalmente la calidad de vida se ha relacionado con la interpretación subjetiva donde intervienen factores psíquicos y somáticos de los individuos, utiliza al menos cuatro conceptos para el análisis de la calidad de vida:

a)       sentimiento de satisfacción de la vida en general,

b)       capacidad mental para evaluar cada uno de nuestras satisfacciones,

c)       un estado “aceptable´´ físico, mental, social y emocional como determinante de la salud del individuo y,

d) una evaluación objetiva de otra persona que ha vivido condiciones similares.

Me perdono a mi mismo por no haberme permitido y aceptado a mi mismo comprender y darme cuenta que la pirámide de Maslow de hecho refleja la existencia actual del sistema, en como hemos permitido que el abuso exista, es decir, donde aceptamos que una persona tenga más que otra, donde aquellos que tienen más, se encuentran en la cima de la pirámide, mientras que otros ni siquiera alcanzan a cubrir las necesidades básicas y por tanto, ni siquiera alcanzan a satisfacer las necesidades fisiológicas más fundamentales de la Vida

Me perdono a mi mismo que no me permití y acepte a mi mismo darme cuenta que la felicidad no es posible en la Tierra si las necesidades de todos y cada uno de los seres humanos no son satisfechas incondicionalmente ya que el sistema como actualmente existe es siempre una carrera por la Supervivencia, y aquellos en la cima de la pirámide tratan de sobrevivir dentro de su mundo y su “vida” en el temor a perder sus posesiones materiales, lo cual entonces hace que aquellos en la cima de la pirámide inviertan su dinero en el control y la esclavitud mental de la humanidad dentro de la supervivencia y el miedo, así que ¿Cómo pueden aquellos que se encuentran en la cima de la pirámide ser felices si su Vida está definida y basada en el miedo y la Supervivencia? Y por ello podemos llegar a la conclusión de que la Felicidad en la Tierra no existe, la Vida digna en la Tierra aún no existe, ni siquiera para aquellos con dinero.

Piece on Earth is Impossible

http://www.youtube.com/watch?v=I1yuiWVEnSo

Me perdono a mi mismo por no haberme permitido y aceptado a mi mismo ver que todas las necesidades se encuentran interconectadas debido a que para que uno pueda cubrir las necesidades básicas de los alimentos, salud, vivienda, etc., uno requiere dinero, y por lo tanto todos tienen derecho a un ingreso básico de por Vida que sea incondicional ya que solo de ésta forma es posible la vida para el ser humano, y por lo tanto el negar a un solo ser humano el acceso a los alimentos, a los recursos de forma incondicional, es lo mismo a matar a esa persona, es un crimen y el hecho que de que es negado todos los días donde se permite la existencia de la  hambruna y la inanición en más de la mitad de la población mundial, implica que a diario se cometen crímenes contra la humanidad en la violación de los derechos fundamentales como actualmente existen son una completa falacia donde solo unas cuantas personas alcanzan el “estado de la felicidad” y otras son dejadas a su suerte en éste sistema que es esencialmente de supervivencia y por lo tanto, aquellos que existen en el estado de “felicidad” realmente no existen en “felicidad” existen en la completa ignorancia, abuso y desconsideración de la vida y la actual condición de ésta en éste mundo. por lo tanto

Me perdono a mi mismo por no haberme permitido y aceptado a mi mismo darme cuenta y reconocer que la única forma de hacer la vida real en éste mundo es garantizando a cada ser humano un ingreso básico de por vida otorgando así la vida efectiva y real para todos y cada uno de los seres humanos, y algo menos que ésto no es vida, porque la vida en la tierra no existe, (no para todos) porque no es incondicionalmente dada a cada niño desde el nacimiento y hasta la muerte, para comprender ésto sugiero visitar el siguiente blog ( más abajo el link sobre la implementación del Ingreso Básico de Vida)

Suiza a la Vanguardia con la propuesta del Ingreso Básico:

http://www.globalresearch.ca/swiss-in-forefront-with-basic-income-proposal/5353952

Dentro de la Unión Europea, un profundo despertar de la conciencia pública se lleva a cabo, ya que los organizadores pretenden obtener un millón de firmas en una petición en favor de un seguro de Ingreso Básico para todos los ciudadanos. En virtud de la Constitución de la Unión Europea, se requiere esta cantidad de firmas para la propuesta de someterse a un estudio formal y debate en el Parlamento Europeo.

En Suiza , sin embargo , los votantes han tomado la iniciativa a través de su propia petición para que el gobierno Suizo vote sobre un Ingreso Básico Otorgado de $ 2,500 francos suizos por mes, equivalente a $ 2,800 dólares.

Un Ingreso Básico Otorgado es la única medida económica suficiente para resolver la creciente divergencia de los ingresos en todo el mundo entre los que tienen y los que no. El hecho es que la gran productividad de la industria moderna debe significar que menos personas tengan que trabajar para producir los bienes y servicios que todo el mundo necesita para sobrevivir e incluso prosperar. Éste es el legendario “libre beneficio” que los economistas prometieron hace tiempo como el potencial de los métodos industriales modernos, pero que en ninguna nación de la Tierra se ha entregado. La razón es que los frutos del milagro de la productividad han sido robados por los capos de las altas finanzas que aseguran que todos los beneficios eventualmente fluyen en sus propias manos en vez de la población del mundo.

Un Ingreso Básico Otorgado sería garantizar que todo el mundo tenga su parte justa de la producción de una nación por derecho de nacimiento, como miembros de la familia humana. La gente podría luego usar el estipendio como un suplemento a sus ingresos habituales o para estudiar, hacer trabajo voluntario, iniciar su propio negocio, o simplemente retirarse temprano. Los aguafiestas del mundo claman, por supuesto, que el único efecto sería alentar la pereza y los malos hábitos como el alcoholismo o abuso de drogas, pero los defensores del Ingreso Básico tiene una visión mucho más positiva de la naturaleza humana de esto. Los aguafiestas también afirman que las naciones quebraran por tal generosidad, ignorando el hecho de que se rompió debido a que tienen hipotecados sus presupuestos a través de préstamos de la banca privada en lugar de ejercer su propio poder soberano de la creación de dinero. Por no hablar de la enorme cantidad de dinero gastado en todo el mundo en el gasto militar, que se destina principalmente a proteger la propiedad de los ricos y las naciones ricas .

La iniciativa suiza debe ser fuertemente ovacionada, aplaudida e imitada en otros lugares. (yo diría en todo el mundo)

Hay algunos que han declarado a la salud como la ausencia de la enfermedad o síntomas sin embargo ésto es lo mismo a evadir la realidad del abuso que está tomando lugar cada día, ya que, los síntomas o la enfermedad son generados por condiciones de Vida que bien podemos definir como “Inaceptables”, para aceptar estás declaraciones, debemos someternos y aceptar en nuestra ser la idea de que es aceptable tolerar el abuso y el miedo a la supervivencia, y para aceptar eso uno debe haberse sometido a la idea de que solo podemos permanecer indiferentes al abuso en el mundo

La salud es proporcional a la calidad de vida como el efecto de las condiciones del medio sobre el individuo, un sistema en el que existe un solo ser humano en condiciones de pobreza e inanición, debería ser extensamente cuestionado, ¿qué se puede esperar para uno si existe una sola persona en el mundo en condiciones en las cuales no soportaría una sola semana? ¿no querríamos acaso que si nos encontráramos en tales condiciones alguien fuera la voz por nosotros y argumentará en nuestro favor? Por tanto, declarar que una persona se encuentra “bien” solo porque no presenta “problemas o condiciones de enfermedad” a pesar de existir en absoluta pobreza, es solo el reflejo de que uno ha aceptado las condiciones de abuso de éste sistema, y tales personas que ignoran el sufrimiento de las personas, y rechazan el más simple sentido común, son aquellos que se encuentran en la cima de la pirámide, engañándose a si mismos dentro del pensamiento de que “si yo estoy bien todo está bien”

El surgimiento de la salud pública, ha permitido la disminución (hasta cierto punto) de las enfermedades infecciosas causantes de muchas muertes, sin embargo, ésto no es suficiente para crear condiciones de vida aceptables, ya que el hecho de que se permite una enfermedad que pudo desde un inicio ser prevenida, constituye también un crimen que ha sido aceptado por todos. Por lo tanto, la Salud Pública, solo puede garantizarse a través de garantizar condiciones de vida aceptables para todos y cada uno de los seres humanos, creando así verdadera salud pública, ya que el sistema que permite a una sola persona vivir en la calle en condiciones insalubres, se encuentra dañado, es bizarro y enfermizo, y por lo tanto no garantiza verdadera salud pública.

Durante el siglo XIX se creía en la teoría de los gérmenes, ya que aceptaban que la enfermedad tenía su origen en la pobreza, la desnutrición y la falta de higiene; en realidad los científicos no estaban tan alejados de la verdad, pues en la actualidad se consideran estos factores como propiciatorios de la enfermedad o por lo menos como condicionantes para que ésta se presente, al respecto sabemos que además de éstos, que los factores sociales, económicos, políticos y culturales en general inciden en la salud de los pueblos. La salud pública es por tanto garantizar el bienestar de todas las personas, porque de ésta forma no se propician bacterias o enfermedades o focos de infección, y ¿qué tenemos por consecuencia? Una mejor Vida para todos, es decir, considera el hecho de que TAN SOLO actualmente el estres se considera hoy día uno de los primeros orígenes de las enfermedades, ahora quedaré dicho: ¿Puede uno realmente estar tranquilo cuando las condiciones del Servicio Medico Gratuito son tan deplorables que uno parece enfermar más en el hospital que con la enfermedad misma? ¿Puede uno estar tranquilo mientras lucha por su supervivencia? No.

Hay quienes afirman que la naturaleza humana está determinada por nuestros genes, implicando  que las causas de los fenómenos sociales se hallan en la biología como los factores individuales en una escena social, con ésto se pretende que uno no cuestione el sistema, es decir he escuchado a gente que dice “que la gente es pobre porque quiere ser pobre”…fascinante lavado de cerebro se ha creado, es más se declara dentro de ésto: LA HERENCIA GENÉTICA, ES SIEMPRE INVOCADA COMO EXPRESIÓN DE LA INEVITABILIDAD Y AL DECLARAR QUE ES BIOLÓGICO ES “POR NATURALEZA” LO QUE LA VIDA ES (De aquí la declaración de “Así es la vida, así es el sistema”) Y POR LO TANTO SE DECLARA Y ACEPTA COMO “DEMOSTRADO” POR LA CIENCIA COMO INMODIFICABLE…Uno debería preguntarse ¿quienes pagan o financian estas supuestas investigaciones? EL DETERMINISMO BIOLÓGICO O BIOLOGISISMO HA SIDO UN PODEROSO MEDIO PARA JUSTIFICAR LAS DESIGUALDADES DE ESTATUS, RIQUEZA Y PODER QUE AHONDAN AÚN MÁS LA DESIGUALDAD EN SALUD.

Aquí sugiero ver el siguiente Documental:

Jekyll Island – The truth behind the Federal Reserve

http://www.disclose.tv/action/viewvideo/142370/Jekyll_Island__The_truth_behind_the_Federal_Reserve/

El problema de la satisfacción de las necesidades humanas, en último término lleva a una determinada calidad de vida. Blanco (1997) define a la calidad de vida como: “el grado de satisfacción de necesidades básicas, bienestar o privación en un periodo de observación”; entendiéndose que el nivel de satisfacción de éstas necesidades va a permitir la estimación de la calidad de vida de la sociedad. La satisfacción de éstas necesidades, desde la perspectiva del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), INCLUYE EL GRADO DE NIVEL ECONÓMICO ALCANZADO POR LOS PAÍSES COMO FACTOR PREPONDERANTE.

En materia de la calidad y condición de vida es conveniente hacer referencia, a Brehil y Granda (1985), que abordan el proceso de salud-enfermedad visto bajo el criterio de la epidemiología al describirlo como: “la síntesis de un conjunto de determinaciones que operan en una sociedad concreta y que producen en los diferentes grupos la aparición de riesgos o potencialidades características, las cuales a su vez se manifiestan en la forma de perfiles o patrones de enfermedad o de salud”. En segundo término, lo relacionan con la exposición de los procesos de riesgos: “que provocan la aparición de enfermedades y forma de muerte específicas”. Para la condición de vida, la relacionan con el perfil de salud-enfermedad en tres dimensiones a saber:

a) La dimensión estructural formada por los procesos de desarrollo de la capacidad productiva y las relaciones sociales que operan en el contexto donde ha aparecido un cierto problema epidemiológico.

b) La dimensión particular formada por los procesos llamados de reproducción social y,

d) La dimensión individual formada por los procesos que en última instancia llevan a enfermar o morir, o que por el contrario, sostienen la normalidad y desarrollo somáticos y psíquicos.

Todos los países compiten por el primer lugar en todo, principalmente en lugares de educación etc., sin embargo, la salud y bienestar de unos, solo se ha alcanzado a través de la esclavitud de otros en el actual sistema capitalista, todo esto justificado a través de la supervivencia y la idea de que es aceptable que uno deba morir para que otro pueda vivir, que exista un ganador y un perdedor, tal ha sido la idea creada a través de las religiones dentro de la idea de que un hombre ha muerto por tus pecados para que tu puedas por lo tanto continuar en un delirio mental creado en y como la delegación de la responsabilidad, es por eso que tenemos a unas cuantas personas tomando las decisiones por todos, tales personas son los políticos y las grandes compañías que pagan y obligan a los gobiernos a mantener un sistema de supervivencia ¿por qué? porque de ésta forma vuelves a las personas los unos contra los otros, es decir, ¿qué ocurre si colocas a un animal en condiciones de extrema supervivencia? se enfoca en las necesidades primarias, sin embargo ¿qué pasa cuando los medios de comunicación crean la idea de que uno necesita y debe aspirar a tener una vida llena de lujos banales y efímeras posesiones materiales entremezclando y tergiversando las necesidades y los deseos al grado en el que no cree necesitar mantener una vida llena de materialismo inútil en pro de los intereses personales? Lo que ocurre es que ante las personas ven con cada nueva reforma a nuestras políticas la creación de más temor a perder lo poco o mucho que hayan obtenido y en consecuencia votan por las propuestas que les harán mantener su estado o posición social en lugar de votar por una política que garantice la vida en igualdad, es en ésta forma se crea división social, donde la gente vota por sus intereses personales, y vota por la “opinión pública del político que defiende tales intereses”. Es un interesante juego de polaridad, tenemos la izquierda y la derecha ambos grupos peleando por sus intereses, ambos grupos manteniendo de hecho el conflicto en el sistema, ambos grupos de hecho siendo la razón misma de su estado de supervivencia, irónico realmente, ya que ambos son su propio problema y ambos son su solución (si deciden votar por lo que es mejor para todos por supuesto).

Day 459: El Precio de la Pobreza

http://activistsjourneytolife.blogspot.com/2013/10/day-459-price-of-poverty.html

http://www.ohchr.org/EN/ProfessionalInterest/Pages/CESCR.aspx

Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales

PARTE III
artículo 6
1. Los partidos de Estado en el presente Pacto reconocen el derecho a trabajar, que comprende el derecho de toda persona a tener la oportunidad de ganarse la vida mediante un trabajo libremente escogido o aceptado, y tomarán medidas adecuadas para garantizar este derecho.
2 . Los pasos a seguir por un Partido de Estado en el presente Pacto para lograr la plena efectividad de este derecho, figurarán los programas de orientación y formación técnica y profesional y, normas y técnicas encaminadas a conseguir un desarrollo económico, social y cultural constante y la ocupación plena y productiva, bajo condiciones que garanticen las libertades políticas y económicas fundamentales de la persona.

Los países con cero desempleo son raros. Ellos son sin duda la excepción y no la regla.

Todos sabemos lo que el desempleo parece en estos días. En los países en mejor situación que significa vivir en la ayuda del gobierno – magro, sí, pero lo suficiente como para mantener la vida. La imposibilidad de obtener un ingreso significa una muerte segura en otros países. Aquí en Sudáfrica, estar en el grupo de bajos ingresos da a uno la esperanza de vida media de 40 a 45 años. En 4 años, he conocido de 10 muertes por sólo 2 familias locales. La mayoría de esas muertes fueron relacionadas con el SIDA y las víctimas eran menores de 40 años.

No puedes saber de la inutilidad absoluta de haber nacido en la pobreza si nunca has presenciado y verdaderamente te colocas en los zapatos de quien lo vive. Hay caras de la pobreza, que uno no quiere fácilmente considerar. Hay hechos que son más fáciles de ignorar que de dar atención.

Muchas personas en Sudáfrica que viven en la pobreza son bebedores regulares de alcohol. No existe una comprensión de la idea de ahorrar dinero para emergencias o inversiones futuras, sólo hay una unidad para borrar la fea realidad de hoy. A menudo los niños se enferman y mueren debido a la mala alimentación, la vivienda y el saneamiento. No ayuda que los hospitales públicos son terriblemente ineptos y corruptos. Debido a la desnutrición, los cuerpos y los cerebros de los niños no desarrollan su capacidad óptima, se atrofian, tanto mental como físicamente. Tampoco ayuda que el sistema de educación pública es una farsa. La mayoría de los estudiantes abandonan normalmente a los 8 debido a reprobar constantemente el grado – incluso con una nota mínima de aprobación de tan bajo como 35%.

A mucha gente se pregunta preguntas como “¿por qué esas personas no hacen algo para mejorar sus vidas?” Claro, algunos lo hacen. Ellos se colocan a si mismos a través de la universidad por correspondencia (UNISA), y a veces incluso pasan – pero la realidad es que esas personas están en la minoría. El resto simplemente no saben cómo hacer que sus vidas sean mejores, la necesidad de sobrevivir y pasar a través de cada día consume completamente. Hay una aceptación pasiva de su suerte en la vida, simplemente no tienen la voluntad de iniciar cualquier tipo de cambio.

Relaciones sexuales ocasionales sin protección son comunes. La mayoría de los pobres son de color negro, y las culturas africanas son generalmente patriarcales y algunos incluso son polígamos. En general los hombres se sienten y actúan como si ellos pudieran hacer lo que quieran con una mujer , y la mujer sólo debe aceptarlo.

Uno puede preguntarse cómo la gente puede ser tan ajena a su potencial para cambiar sus propias vidas. La pobreza es un caldo de cultivo para algunas de las manifestaciones más oscuras del comportamiento humano: violar a los bebés en la creencia de que va a curar el SIDA; violar a mujeres de 90 años (solo porque si), utilizar brujería que involucra partes del cuerpo tomadas de una persona asesinada (a menudo un niño). No ayuda que las verdaderamente buenas partes de las culturas africanas fueron anuladas por los blancos hace décadas. La pobreza obliga a una persona a pensar sólo en sí mismos y su propia supervivencia – no hay sentido de comunidad remanente.

De hecho, he visto personalmente los combates entre 2 personas por la absurda razón de que los dos tienen puestos de trabajo en el mismo lugar. Los celos y la lucha han progresado a un estado en el que uno de los empleados tuvo que dimitir debido a que ella temía por su vida. Así es, has leído bien: ellos luchaban porque ambos tenían empleos. Estaban celosos el uno del otro por tener trabajo. Es un desafío a cualquier tipo de sentido común que uno desarrolla en una vida más privilegiada.

The Nature of Political Decisions

http://www.youtube.com/watch?v=9mEpdsMlzJ8

Ésta es actualmente la propuesta que se ha establecido derivada del Sistema Igualitario Monetario como respuesta a las actuales condiciones del Sistema, (continua leyendo)

376. ¿Qué es el Ingreso Garantizado de Vida?

http://marlenvargasdelrazo.wordpress.com/2013/10/11/376-what-is-the-living-income-guaranteed/
Por: Marlen Vargas del Razo

Ingreso Garantizado de Vida es un mecanismo económico y político para garantizar el establecimiento de los Derechos Fundamentales del Ser Humano desde el Nacimiento del público a través de la asignación de un presupuesto sobre una base mensual para cada persona elegible que se encuentra actualmente en una posición de no poder mantenerse a sí mismos – y/o las personas a su guarda y custodia – financieramente a un nivel satisfactorio merecedor de la dignidad humana y que en la actualidad carecen de dicho apoyo debido a razones fuera de su control inmediato, incluyendo – pero no limitado – el desempleo, la falta de acceso a la alimentación, falta de acceso a la vivienda, la falta de acceso a servicios de salud, acceso a la educación, discapacidad física,  jubilado o edad insuficiente para mantener un trabajo.

Esto es dentro del entendimiento de que la existencia de la pobreza y la falta de educación son el resultado y consecuencia de un mal funcionamiento del sistema económico y que éstos son la clave para tener un trabajo y los medios para vivir, lo cual propicia una distribución injusta de los Recursos Naturales Nacionales, al no poder apoyar a cada persona individualmente  para vivir con acceso suficiente a las necesidades vitales fundamentales. La solución inmediata es la erradicación de la pobreza, a través de la asignación /designación de un presupuesto mensual para aquellos que no tienen acceso a sus necesidades de vida fundamentales, facultándolos así a establecer una vida digna, lo que permite a cada uno prevención de experimentar el estrés y la preocupación sobre el la falta de dinero, elegir una carrera, así como contribuir a rectificar e impulsar la economía a través de la expansión de la base de consumidores .

¿Por qué se llama Ingreso de Vida en lugar de Ingreso Básico?

Se llama ” Ingreso de Vida”, ya que no sólo le dará a cada uno el mínimo necesario para sobrevivir, implica un presupuesto suficiente que sea capaz de cubrir los gastos fundamentales necesarios para una vida digna – ¿Por qué? Debido a que este permitirá a las personas a alcanzar su potencial creativo, volver al mercado de trabajo, independizarse del Ingreso de Vida y contribuir a la progresión de la economía.

Esto significa que un Ingreso Básico de Vida debería ser dado a todas las personas que actualmente no pueden participar en ninguna actividad económica debido a la falta de empleo/educación/salud. Sin embargo, aquellos que no participan en ninguna actividad económica, pero sí tienen el dinero suficiente para vivir debido a, por ejemplo, la riqueza familiar, la herencia o cualquier otro ingreso regular, no calificarán, ni requerirán el Ingreso Básico de Vida.

¿Por qué el Ingreso Básico de Vida no es incondicional ?

La razón por la que no se da a todas las personas incondicionalmente es porque con ello se perjudica la sostenibilidad de un sistema económico que requiere que las personas se sientan motivadas para educarse y trabajar para permitir la continuidad y funcionalidad de nuestras sociedades.

¿Eso significa que las personas que trabajan no conseguirán el Ingreso Básico de Vida?

Así es, no obstante nosotros proponemos que el salario mínimo se duplique (Doble a la Asignación de Ingresos d los Subsidios) lo que significa que habrá una serie de reformas que tendrán lugar primero en hacer del Ingreso Garantizado de Vida un subsidio suficiente concedido para cubrir las necesidades vitales fundamentales, lo cual se encuentra dentro del contexto de nuestra economía actual MÁS que nuestros actuales estándares de salario mínimo.

Tomemos como ejemplo el salario mínimo  en los Estados Unidos de 7.25 en algunos estados como un medio, que ha demostrado ser insuficiente para ser un salario digno – por lo tanto, en Estados Unidos el Ingreso Garantizado de Vida como un caso hipotético asciende a $ 3.200 dólares al mes, que sería el equivalente a 20 dólares por hora en un trabajo de 40 horas a la semana. Este dinero debe ser suficiente para que un individuo tenga condiciones de vida digna, con acceso garantizado a sus derechos humanos fundamentales de nacimiento: alimentos, agua, vivienda, salud, educación, vestido, transporte, servicios públicos , etc

Por lo tanto, cualquier persona que realmente deseé tener un estilo de vida de alta calidad no se conformará con sólo conseguir el mínimo como el Ingreso de Vida, sino que continuarán educándose a sí mismo, desarrollando nuevas habilidades para ganar más dinero y tener mayor solvencia financiera.

¿Qué hay para las empresas que implementen el modelo del Ingreso Garantizado de Vida?

Una base de consumidores más amplia. Aquellos que antes no tenía dinero para vivir y, como tal, que no eran económicamente activos se convertirán pronto en participantes activos en la economía, lo que garantizará que los beneficios también se amplíen a las empresas, dando cuenta de que si surgen más compradores, habrá más beneficios que se pueden utilizar para mejorar las condiciones de trabajo, para disminuir la producción compulsiva y en su lugar adaptar los precios para hacer las cosas asequibles, con gran calidad y proporcionando una base de trabajo seguro y armonioso, así como proceder a financiar la automatización de trabajos que deterioran la salud humana.

Los trabajadores se sentirán apoyados y cuidados por sus patrones, lo que se traducirá en personas que ya no se sienten presionados y forzados a ser sólo una máquina con fines de lucro, sino que se sentirán felices y contentos de darse cuenta que su trabajo está siendo verdaderamente remunerado y que su tiempo y la contribución a la corporación es objeto de valoración como el tiempo invertido a la vida que realmente es. Un individuo bien remunerado va a crear una sociedad más feliz y plena que ya no tiene miedo de no tener suficiente dinero para alimentar a su familia, será el comienzo de una nueva era de la calidad del trabajo que dignifica la vida de los seres humanos que realmente deseen mejorar sus estilos de vida.

¿Por qué es la implementación de un Ingreso Garantizado de Vida una solución inmediata a la crisis económica?

Más que una solución a la crisis, debe ser entendida como la forma de garantizar que los derechos humanos fundamentales para cada individuo se financian adecuadamente a través de la asignación de un subsidio como el acceso a las cosas necesarias que uno requiere para vivir de manera digna – esto es en el principio de dar a los demás lo que nos gustaría recibir, y si queremos vivir en una sociedad pacífica, tener una condición de vida feliz y saludable, entonces debemos dar acceso a este subsidio/ingreso como una certeza de que éste erradicar la necesidad de recurrir a la delincuencia, la mendicidad, la falta de vivienda, falta de educación, atención de la salud que resulta en la regresión económica que afecta a cada individuo en la sociedad.

Es sentido común que si le damos un subsidio a todos los individuos elegibles para estar bien alimentados, tener condiciones de vida adecuadas con los servicios necesarios fundamentales, salud y tiempo libre, seres más educados surgirán de éste al darse cuenta de que si a uno se le da un apoyo como en obtener un ingreso para cubrir las propias necesidades de vida, uno aprende a como retribuir también a la sociedad. Esto será comprendido como un principio de vida que se aplica a todos los seres vivos en la Tierra más allá de cualquier afiliación política, social, religiosa o ideológica. Estamos hablando de las necesidades materiales de vida que todos los seres humanos necesitan para vivir de una manera digna y sostenible.

Además de esto, muchos puestos de trabajo están siendo reemplazados por el auge de la máquina, lo que requerirá más procesos de reestructuración de nuestra economía para finalmente mejorar la premisa de ser capaz de “hacer una vida al tener un trabajo” debido a que si los trabajos no están actualmente al alcance de todos – independientemente de tener un título universitario y las habilidades necesarias para tener uno – entonces, ciertamente una nueva comprensión de nuestra economía deberá ser entendido como un mecanismo de apoyo para todos los individuos en lugar de uno restrictivo y coercitivo.

En el pasado, las políticas y los tratados a largo plazo han tratado de beneficiar a la clase obrera con el tiempo, y ha demostrado ser ineficaz por las políticas restrictivas implementadas por las empresas, así como el flujo de egresos económicos que han desviado su eficacia. Es así como a través de una intervención directa para proveer el Ingreso de Vida como un subsidio y la duplicación del salario mínimo, estamos dirigiendo el problema desde la raíz, en lugar de esperar que actores y políticas de terceros resuelvan la situación a lo largo del tiempo.

¿Socavará el Ingreso Garantizado de Vida la competencia y por lo tanto creará un estancamiento económico en la sociedad?

No, en absoluto, en realidad es por el contrario. Si definimos la competencia como la capacidad de lograr las mejores condiciones de vida en una sociedad, mediante la asignación de subsidio a cada persona elegible que antes no tenían acceso a ella, aseguramos la activación de la economía y el impulso  de la gente para trabajar si quieren tener un mayor solvencia económica para cubrir otros deseos del consumidor para comodidades adicionales que no es posible pagar por el Ingreso Garantizado de Vida. Además, no hay límite a la cantidad de dinero que usted o las corporaciones pueden hacer, siempre y cuando sus empresas no interfieran en forma alguna con la nacionalización de los recursos naturales o los servicios públicos fundamentales – esa es la condición. Eso significa que las reglas del libre mercado aún se aplicarán, y como tal, la simple gestión constitucional y gubernamental será la de supervisar la aplicación del Ingreso Garantizado de Vida, así como llevar a cabo el mantenimiento habitual, la gestión y la provisión de bienes públicos y del departamento de justicia.

Cuanto más te prepares, mejor trabajo tendrás, más beneficios lo cual significa que ganarás más dinero. La competencia significa mejorarse a sí mismo para llevar a cabo una determinada actividad de la mejor manera posible y esta es una parte esencial de la naturaleza humana que ha mantenido a nuestras sociedades siendo competitivas, innovadoras y creativas a nivel local y global.

También serás capaz de tener una verdadera libertad de elección sobre cual trabajo es el mejor para ti en lugar de participar en los contratos basados en la necesidad en vez de la preferencia o elección. Esta es también la manera de implementar un ambiente ético real en el trabajo, donde no ocurre más explotación debido a que cualquier trabajo ya no será el resultado de la necesidad de trabajar para sobrevivir, sino de convertirse en un medio y un incentivo para aumentar la calidad de vida.

¿Cómo se financiará?

A través de la nacionalización de los recursos y servicios básicos, lo que significa que si, por ejemplo, el petróleo, el gas, el agua, la electricidad, las telecomunicaciones, el transporte se define como patrimonio del pueblo, el beneficio que proviene del consumo/compra de tales bienes y servicios debería ser suficiente para financiar el Ingreso Garantizado de Vida para las personas elegibles. Esto significa que no habrá necesidad de contar con los impuestos personales, sino mantener el IVA (Impuesto al Valor Agregado) ya que es para seguir financiando las funciones del gobierno – esto está también a la consideración de, ya que la base de consumidores se amplía, los fondos procedentes de IVA también aumentarán la creación de más solvencia en el presupuesto gubernamental, así, esto se traduce en un mayor bienestar público de calidad.

Por lo tanto, con el Ingreso Garantizado de Vida, hay una cosa que es de vital importancia: nadie en el sistema, ningún ciudadano va a pagar impuestos – todos los impuestos se verán facilitados ya sea por alguno de los valores de impuestos o impuesto sobre la venta o los derechos de importación. Si tienes un sistema de gobierno que es responsable porque tienes un sistema en el que cada uno está funcionando efectivamente dentro del mismo, no es necesario un impuesto excesivo, el impuesto se gasta en cosas como obras viales, facilitación del transporte – todas las cosas que se pueden manejar “en casa”.

Una de las cosas que también pueden funcionar con bastante eficacia en un país es tener un impuesto de peaje en las carreteras que son administrados por el gobierno y que mantiene las carreteras en forma, lo que de acuerdo con el uso que se tenga de una carretera = será el monto del impuesto que se paga, pero no habrá en esta propuesta un impuesto sobre la renta, por lo que nadie va a pagar por el Ingreso Garantizado de Vida de alguien más; esto proviene de las empresas de recursos en el país en las cuales todos participan en y tus impuestos sobre las ventas o el impuesto al valor agregado que será de acuerdo con el monto de tu participación en un sistema en particular – es una buena forma de hacer frente a la recaudación de impuestos del gobierno.

Así es como se expande la distribución de la riqueza y los beneficios a los que no tendrían beneficio alguno de la comercialización de los recursos naturales y los servicios básicos, y debido al consumo constante y requerimiento de éstos, se asegurará que la base del Ingreso Garantizado de Vida estará siempre sostenible y tendrá fondos suficientes para cubrir los gastos de los beneficiarios.

Otro ejemplo es cómo a través de detener la asignación de dinero para financiar las guerras, los billones de dólares que se gastan en la industria de ésta pueden ser designados para revitalizar la economía a través de la financiación del Ingreso Garantizado de Vida y el apoyo a la atención de la salud, la educación, el comercio, la producción, las industrias y servicios básicos que requieren ser mejorados en casa.

¿Los servicios públicos serán también nacionalizados?

La Atención Medica, la educación, el agua, la electricidad, las telecomunicaciones, los medios de comunicación, los bancos también tendrán que ser nacionalizados. Cada país tendrá que evaluar los recursos disponibles para que el gobierno pueda obtener beneficios suficientes para financiar el Ingreso Garantizado de Vida

¿Cómo podemos implementar el Ingreso Garantizado de Vida?

A través de una propuesta política, de preferencia a través de nuevos partidos políticos que cuentan con este mecanismo como su tarjeta llave para ganar la mayoría de votos, para que nuestros Derechos Humanos Fundamentales sean garantizados a través del Ingreso Garantizado de Vida. Esto significa que el derecho a un Ingreso de Vida deberá ser concedido sobre una base constitucional, con independencia de cualquier condición económica o de terceros que puedan estar actualmente dando forma a la economía mundial – esto se trata de un sistema de base nacional constituido a nivel político y en condiciones de ser votado dentro de un proceso democrático basado en el principio de un hombre, un voto.

Investiga también:

Living Income Guaranteed

http://basicincome.me/

Living Income Guaranteed – WordPress Blog

http://basicincomeguaranteed.wordpress.com/

Economist’s Journey to Life

http://economistjourneytolife.blogspot.mx/

Equal Life Foundation

https://www.facebook.com/EqualLifeFoundation

Material Adicional:

Punto Cero y Otros puntos pt 1 – 7

pt 1

http://www.youtube.com/watch?v=C74fjaI7mbY

pt 2

http://www.youtube.com/watch?v=yNQrc6TiKtU

pt 3

http://www.youtube.com/watch?v=JuZho53Maag

pt 4

http://www.youtube.com/watch?v=kIlbIdAeLOI

pt 5

http://www.youtube.com/watch?v=Dg3i1ZVcgtk

pt 6

http://www.youtube.com/watch?v=fFNsKDBUt9c

pt 7

http://www.youtube.com/watch?v=YxM-iUc84zM